佛教供斋条怎么写呢？？

我想请问一优艾设计网_平面设计下，佛教供斋条怎么写啊，在线等！

---

邱海波 优艾设计网_设计模板 2021-04-07 02:39

香赞

香焚在上方,瑞霭金炉内,内有缭绕馨香.耶输王奉献,调御师如来,佛陀耶两足尊

南摩香云盖菩萨摩诃萨（3遍）

南摩本师释迦摩尼佛（3遍）

皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧

我今发心不为自求人天福报。声闻缘觉。乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘。发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗三藐三菩提。

净三业真言 （3遍或5遍）

唵wèng　苏sū巴bā哇wā修xiū达dá

沙shā哇wā达dá玛mǎ　苏sū巴bā哇wā修xiū埵duǒ航háng

天上天下无如佛 十方世界亦无比 毘路大日非异体 为化群迷现轮身 正教自性号名称 轮身正法孔雀尊

所喻鸟德显经功 毒虫毒草显养身命 世间三毒育法身 飞禽走兽咸消毒 唯独孔雀超群伦 禅教密律成悉地 净土行者亦安心 二六病名自在佛 此是大集如斯云 世出世间一雨润 岂知无信亦蒙恩祈雨止雨各满愿

病苦缠身轮回春 妖魔鬼怪闻远离 慈念龙神蛇不侵 众等今赞佛法僧 七佛八部都欢欣 愿诸世界常安稳

无边福智益群生 所有罪障并消除 远离众苦归圆寂 摩诃般若波罗蜜

南摩大孔雀佛母明王经（3遍）

南摩大孔雀佛母明王尊（3遍）

南摩 摩诃 摩由 利 佛母明王菩萨

佛母大孔雀明王心咒（唵-摩由罗-讫兰-帝-娑嚩哈）（遍数自定）

祈祷：

苾刍莎底为众采薪 黑蛇毒螫痛沉昏 阿难启慈仁 述说龙神 病苦得回春 南摩孔雀王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

念八药叉 愿驱病魔 疥 癞 癰 疽 尽消除 助天战修罗，刹女龙王咒语脱沉痾（ke) 南摩孔雀王菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密

消灾：五星宿曜 孛计为乖 众圣说咒与消灾 似水荡尘埃 恳对明王读诵吉祥来 南摩孔雀王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

七佛说咒 梵释同仁 三七执曜 药叉神除 宿世业因 福慧并臻 寿命永康宁 南摩孔雀王菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

回向：

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道

---

李积成 2021-04-07 02:41

优艾设计网_设计

佛经中说供僧功德 

　　『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。　经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。」 

　　『四十二章经』上云：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无位无修无证者。 

　　『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。 

　　『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。 

　　　　 

　　『佛说布施经』云：供养三宝可得五种利益：1．身相端庄。 2．气力增盛。3．寿命延长。 4．快乐安稳。 5．成就辩才 

斋僧功德殊胜 

　　一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：“以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。” 

　　二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。 

　　三、斋僧功德： 

　　1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。 

　　2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。 

　　3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。 

　　4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。 

　　5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

　　四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。 

　　五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：”斋僧功德最大！” 

　　六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。” 

　　七、供佛斋僧，孝亲报恩。十大父母恩： 

　　第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。 

　　往昔本师释迦牟尼佛转法-轮时，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及男女净信居士俱集一处，此时波斯匿王及施主给孤独长者庆喜做广大供斋，所获之福等同本师及眷属所行一切善业功德，于大法会及转法-轮时，普做供养。僧众皆恒作加持及发愿：行持如是善举，获得发愿及加持，未来同获解脱。 

　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。 供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。 

　　出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。 

福田广种功德无量 

　　僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。五种净德即是： 

　　（一）发心离俗 ：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。 

　　（二）毁坏形好 ：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。 

　　（三）永割亲爱 ：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。 

　　（四）委弃躯体命 ：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。 

　　（五）志求大乘 ：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。 

斋僧功德不可思议 

　　《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。 

　　《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供，是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，遗体不见。宋太祖笃信佛法，未登基前，见周朝毁佛像，常伤感说：“毁灭佛法，非社稷之福。”登位后，即下诏兴复寺院，见沙门必作礼，亲手送食物给他们。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相国寺祈雨，进素食，设千僧斋，大雨即临。 

浊世供僧福泽长 

　　众生处于此五浊恶世，所面对的烦恼，似乎从未稍减，不是战火频仍，便是天灾连连。有人得享盛世繁荣，却又精神困顿，五毒炽盛；如再受经济困境煎熬，则更如火宅之人，痛苦不堪。以此十万供僧功德原使世界和平，人民安乐，并让有缘众生能够发菩提心，广种福田，积善消灾，解厄除障。 

　　从古至今，斋僧事例凡多，而感应亦多。目健连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦；梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜道而升天道。历劫以来我们无量无边的父母为了养育我们，造作了诸多不应该做的过错至使受报沦落地狱。做儿女的念及至此，不能不回头反思，今为报四恩，效目健连之举，报诸亲恩正是时也！ 

请问法师，为什么现在很流行供斋（打斋），功德具体是些什么呢？

海涛法师开示：（旁白）在风动石佛塔，大众发心供养当地六十位僧众早餐。唐朝道宣律师，持戒严谨，感召天人送食。有一天律师问天神：人间作何功德最大？天神敬答：斋僧功德最大！！在因地布施广修福德，闻修开智慧，福德具足，智慧圆满，将来必能成就佛道。并愿以此功德，回向十方法界一切有情，皆能远离饥寒，得上妙饮食。

我发觉有很多华人供僧，煮最好的素食来供缅甸的佛学院，大乘！最好的素食，好吃、好吃！好吃里面除了供养，又让他们知道吃素很好。如果我活在缅甸、我有一点钱，我一定会在瓦城最多出家人托钵的地方开一间素食店，免费的。让那些缅甸的比丘、让那些缅甸的八戒女统统来，吃斋吃素，又包红包。这叫什么？大乘！让他觉得说：你们不吃肉，慈悲啊！素食又煮的好吃啊，又给我们红包啊。他就会从内心里面说：佛教，你们的佛教好！如果我们做得让他觉得：我们的佛教，是我们中国人的宗教，跟他们没关系！那这一点，我们就失去了大乘的意义了。所以我想我们这一次来，到处到缅甸的佛学院，去供僧、供袈裟，帮他们打预防针。已经打了。如果这两天算进来，二万个人，一个两万缅币，你看多少钱啊！为什么要花这些钱？因为我们学大乘！我们要关心你们，你们是佛的代表一样，佛的弟子。要把这个精神展现出来，所以我想，这样佛法才叫超越民族、超越国家。释迦牟尼佛从来没有说"我是印度人"，他不会这样讲。释迦牟尼佛说"我是一个圆满觉悟的人"。超越国家、超越政治、超越民族，这个叫大乘。 

《俱舍论》云：若能一昼夜持不杀戒，于未来生决定不逢刀兵灾。若能一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世决定不逢疾疫灾。若以一搏之食，起殷净心奉施僧众，于当来世决定不逢饥馑灾。《楼房经》中说：若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。

---

俞晓敏 2021-04-07 02:43

七月十五佛欢喜日。农历七月十五是很殊胜的日子，是大众结夏安居清净守护、实践戒法的圆满之日，也是一年一度的盂兰盆节。此法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解一切众生之倒悬，度脱无始以来的亡灵有情、父母师生，令其得以福资增长、善根增长、法缘增长，乃至成就菩提。

『赞僧功德经』佛陀曾云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。　经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。又云：「殊胜妙宝大德僧，长养众生优艾设计网_Photoshop论坛功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。」经云：「僧如大地，能长养一切善法功德。」

---

梁晨帝 2021-04-07 02:43

优艾设计网_设计

供斋，又名供僧法会。施主布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。

供斋是内地的说法用词，台湾等地也称为打斋，解释都是一样的，就是在家弟子出资或购买成素食蔬菜等供养一座寺院的出家众吃饭，当然师父们还会用你准备的饭菜上供三宝（供佛），下施众生，圆满你的供养之心。 供佛斋僧和千僧斋不一样。

---

贾豫川 2021-04-07 02:47

优艾设计网_在线设计 《俱舍论》云：若能一昼夜持不杀戒，于未来生决定不逢刀兵灾。若能一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世决定不逢疾疫灾。若以一搏之食，起殷净心奉施僧众，于当来世决定不逢饥馑灾。

《楼房经》中说：若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。

『盂兰盆经』云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。

『增一阿含经』卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。

略说一二供斋功德：

1 . 仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。

　　2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。

　　3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。

　　4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。

　　5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。

---

潘建华 2021-04-07 02:52

供 养 偈

供养清净法身毗卢遮那佛 圆满报身卢舍那佛

千百亿化身释迦牟尼佛 极乐世界阿弥陀佛

当来下生弥勒尊佛 十方三世一切诸佛

大智文殊师利菩萨 大行普贤菩萨

大悲观世音菩萨 大愿地藏王菩优艾设计网_设计百科萨

诸尊菩萨摩诃节 摩诃般若波罗蜜

结 斋 偈

萨多喃 三藐三普陀 俱胝南怛侄 他唵 折隶主隶准提 娑婆诃

所谓布施者 必获其利益 若为乐故施 后必得安乐

供饭已讫 当愿众生 所做皆办 具诸佛法

早斋唱诵：粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。

午斋唱诵：三德六味供佛及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生禅悦为食，法喜充满。

---