彭鹏飞 2021-04-14 12:59 《圣经》包括旧约39卷和新约27卷，共66卷，由不同的作者写成。旧约主要用希伯来文写成（其中有一小部分用亚兰语），新约则是用希腊文写成。 一般认为，《约伯记》可能是《圣经》中最古老的一卷，但成书的准确时间不详。除了《约伯记》外，最古老的摩西五经（旧约前五卷书《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》的通称）写于公元前1400年左右，旧约《圣经》各书卷在公元前400年左右写成。新约《圣经》的写作从公元第1世纪中叶开始，于第1世纪末完成。两约之间有400年的间隔期（被称之为“沉默期”）。所以新、旧约的优艾设计网_设计LOGO写作历时1500年左右。《圣经》的40几位作者，不仅各自所处的时代不同，职业、身分不同，写作的环境也有很大差异。摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫和所罗门是君王，但以理是宰相，保罗是犹太律法家，路加是医生，彼得、约翰是渔夫，阿摩司是牧羊人，马太则是税吏。 《旧约》集合于公元前4世纪，由很多小段子构成的犹太人的史歌，类似于的藏族的《格萨尔王》，也就是说：犹太人是有原创的身份的，《旧约》讲述的是犹太人的老大耶和华的故事，当然还有一些神话的史实：摩西之类的英雄引导犹太人和埃及人斗争的故事，等还包括一些预言，也就是耶和华还会回来拯救族人的。 《新约》成书于公元1世纪至2世纪，其中犹太人耶稣被称为是救主（也就是弥赛亚），这一基石是嫁接在犹太人《旧约》之上的，演绎成全人类的救主，这一过程和罗马帝国皇帝君士坦丁大帝右很大关系，到了天主教统治时期，，三位一体理论确立，也就是耶和华，耶稣，还有一个圣灵三位等同（其中：耶和华是耶稣的爸爸，YSL教对这一点的确立有非常大的影响）。这一演化过程和罗马当时的历史情况息息相关，给世界带来了很大影响，几乎将旧欧洲文明完全毁灭（希腊文明，另美洲文明，非洲文明几乎都被摧毁）。
万乙影 2021-04-14 13:01 成书时间和写作地点 这封书信是公元56年左右在哥林多写成的，看来由保罗口授，德提笔录。（罗16：22）信可能交由菲比带到罗马。菲比住在坚革里，这个海港市镇距哥林多大约11公里（7英里）。（罗16：1优艾设计网_设计圈）从保罗在罗马书第1章9至15节所说的话看来，他显然还没有到罗马去。证据也显示，彼得从没有到过罗马。（见彼得前书、后书）详见 “洞察圣经”*** it-1 第 1013 页 罗马书 ***
孙黎江 2021-04-14 13:03 圣经的作者到底是谁？ 这本圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合成的，是由 四十几位作者经过一千六百年的时间写成的 作者有君王大卫，政治家但以理，祭司以斯拉，哲学家摩西，法律家保罗，也有牧羊人阿摩司，又有税史马太，也有渔夫彼得、约翰，还有医生路加，还有先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这书作者的地位，学问，性情，风俗，习惯，都是完全不同的。他们写作圣经的地点，更是各在一处，有的写在西乃旷野，有的写在阿拉伯高大的山岭中，有的写在巴勒斯坦山中，有的写在耶路撒冷圣城优艾设计网_设计圣殿里，有的写在伯特利的先知学校中，还有的写在波斯国的王宫里和巴比伦的河边，还有的写在罗巴的监狱内和拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，从地位高的君王哲学家，到地位低的牧人渔夫，在各国各地，各种不同环境下，经过了一千六百年时代的改变，怎么能合编成一本书，并且能成为一本象圣经这样宝贵的书呢？试问世界上难道有第二本书，是经过一千六百年才写成的吗？世人用最长时间写成的书，就是韦氏大词典，但也不过用了三十六年的光阴就完成了；世界最著名的吉本罗马历史，也不过用了二十年的时间就写完了。圣经如果不是由一位神的圣灵引导而写成。那么也就没有其他解释的可能了。 如果有一部医书，也是六十六卷 也是由四十多个专门学校毕业的医师，经过一千六百多年写成，内容包括各种医疗方法，有顺势闻法，针灸法，物理疗法，不药疗法，草药疗法，等等。如果把这些书订成一大册，然后照书所写的医治病人，请问在医学上能合理吗？能有什么成效吗？会有人采用吗？不要说由不同技术的人，在不同时代，合写一本书是不可能的，就是你自己多带带写一封信，如果你今天没有写完，明天再接下去写，就显得不一致了；或者另外换一个人接下去写，更要看出明显的不同和不连贯来，何况一本传留古今中外的圣经呢？正好象 我要做张桌子 不叫一个木匠制造，却叫许多木匠各人制造一部分，四个人每人造一个台脚，另有一位只造一张桌面，却不给他们图样，也不叫他们彼此商量，完全随他们自己的意思，各人在不同地点去做，你看各部分能配合得起来吗？能成为一张合用的桌子吗？它们必定大小不同，形式不同，榫头不同，高低不同，木料不同，所以你没有办法把它们配成一张桌子。如果我在事先，发给各个木匠一张图样，又亲自指示他们怎样做法，当他们做成以后，各个部分必定能互相配合，并且能成为一张精美的桌子。圣经的组成也是这样。圣经是由一位真神默示各人写出来的。 圣经不是人凭自己的意思随便编造写出的，而是神默示一班虔诚敬畏他的人写成的。大卫、摩西、保罗等人，不过是代神写圣经的人，他们所写的都是根据神的指示。例如以赛亚自己承认说：“主耶和华的灵在我身上……叫我传好信息。”又彼得后书“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”先知所写的，有的连他们自己都不明白，因为他们多半是写将来的事，而这些事是经过许多年以后才被应验出来的。从这点可以证明他们不过是神手中的工具，被神使用写成圣经。因为他们敬虔忠心，所以神乐意用他们，叫他们写出神自己的意思。再从 圣经写事实这方面来看 也可以证明圣经是被神的灵引导而写成的。因为圣经记载很多犹太人羞耻卑鄙的罪恶，例如提到祖宗说谎、诡诈、偷盗、奸淫，甚至拜偶像等等，如果不是真神引导犹太人，叫他们必须按照事实一件一件地写出来，他们是一定不肯把这些丑事记在他们历史上的，正象我们不愿意把自己家族中的丑事写在家谱中一样。 就律法的美好和完备来看 可以说古今中外各国的律法，没有比圣经的律法再完备再美好的了。你看十条诫命是多么简单、详细明了、精妙广博啊！哪一个国家的律法会判定恨人和贪心是罪呢？美国的宪法是经过不少的专家，开了许多次的会议编了十年才完成的；它可算是今天的世代中，最完美的律法了。但是和圣经比较却相差很远，因为他们现在还是常常在修改宪法。 现在我稍微举几条圣经的律法给你看看：“不可心里恨你的弟兄……免得因他担罪。”“你借钱给他，不可向他取利。”“收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗失的，不可摘尽葡萄园的果子……要留给穷人和寄居的。”“人把当头拿出来，……不可留他的当头过夜，日落的时候，总要把当头还他。”“每逢七年末一年，你要施行豁免……凡债主要把所借给邻舍的豁免了……，总要向他松开手，照他所缺乏的借给他。……要谨慎，不可心里起恶念说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。” “困苦穷乏的雇工……不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落，因为他穷苦，把心放在工价上。”“人被卖给你，服事你六年，第二年不要任一自由出去，……不可使他空手而去，要从你羊群，禾场，酒酢之中多多的给他，耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。”“第五十年……作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由……各人要归自己的产业，……到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业，奴仆……到了禧年……他和儿女……一同出去，归回本家。”“你若在路遇见鸟窝……里头有雏，或有蛋，母鸟伏在其上……不可连母带雏一并取去，只可取雏……就可以享福，日子长久。”“六日要作工，第七日要安息，使牛驴可以歇息。”朋友，你看象这样关心穷苦的百姓，包括对动物也加以爱护的、满了恩惠的律法，除了在以色列国以外，实在没有另外一个国家有这样的规定了。 神到底怎样感动人写圣经呢？ 那并不是受符咒的作用，或进入晕迷状态中写的，而神借着圣灵感动他们，使他们心灵受神的引导，然后象学生默书那样写出来的。他们正象给神记笔记的人一样，这样才能不至于遗漏或误会了作者原来的意思。 “神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3章16节） 神向我们一次次发出慈爱的呼召，赶快相信吧！我们所传的福音，就是能救你灵魂的道。 坟墓不应该是人类的最后归宿，死亡也不是我们最后的结局；天国应该是人类居住之处，永生才是我们美好而真实的盼望！ 亲爱的朋友，你如果愿意接受福音，信奉神，就请你在心里做这样的祷告： “慈爱全能的神、我生命的主，我愿诚心领受你的真道，求你洗净我的一切污秽，使我成为圣洁，救我灵魂进入你为我们预备的天国，奉主耶稣基督圣名，阿门！”
庞帅 2021-04-14 13:05
罗马书是一封比较特别的书信。保罗在写本书以前没有到过罗马，罗马教会和保罗也没有特别个人关系，保罗也没有提到罗马教会面对任何特别严重的问题。保罗其他书信多半是为要处理教会中的一些具体问题，如哥林多书，甚至于写给没有见过面的歌罗西教会的信，都是为解答一些信仰问题或处理一些基督徒生活上的问题。保罗为什么要写这么长的书信呢？
有人认为罗马书的目的是为要解决罗马教会中“信心软弱的”与“信心强壮的”两者间的冲突，但多整本书的结构与重点来看，这问题不可能是保罗写整本罗马书的重要原因。
写内容如此丰富的书信，保罗心中可能有多方面的思想，这是很自然的。让我们根据书中的一些内容，从几个角度来看。
1、 从福音的策略来看
保罗自己定了志向，不在基督的名被称过的地方传福音（罗15：20），在第三次布道旅程完成以后，在希腊以东的地方，福音已经传遍。作为外邦的使徒，保罗计划把福音传到更远的西方去。按着次序，希腊以后应是罗马，但现在罗马已经有了教会，所以保罗的目标是到西班牙去传福音（罗15：23）。
从过去的经验看，神工作的方式是在一个地方把教会建立起来，使这教会成为福音的根据地，把福音传到更远的地方去。保罗是从安提阿被差遣出去的，显然是安提阿优艾设计网_在线设计教会支持他的布道事工，而他也是向安提阿教会负责，所以每次布道结束时，一定要回到安提阿向教会报告（徒14：25，18：18、22）。现在保罗要到西班牙去传福音，按当时旅行的情况，保罗很难每完成一个工作就回安提阿去交待。所以在去之前，他需要找到一个距离较近的教会作为他的根据地。罗马已经有了教会，如果愿意那是最理想的。因此保罗写这信预备他们。在罗15：24，保罗差不多已经说明了，他希望到了罗马和他们有交往以后，他们能给他送行。
2、 从真理的栽培来看
教会有责任支持传福音的工作，这是当然的真理。由于罗马教会并非保罗所建立，保罗清楚他们教会没有这方面的教导，稍微提醒还不够，需要使徒把整个真理向他们讲解。
同时在另一方面，一些传讲错误教训的人，特别是一些犹太教的人，他们所传的已使帖撒罗尼迦教会受搅扰（参徒17：1-15），他们会不会继续西行到罗马传讲他们的教训呢？为了预防罗马受到搅扰，保罗特写了这封书信。这样的了解可以帮助我们明白为什么本书中的教义，特别是因信称义及救恩的真理，会讲得那么详细。
3、 从环境的预备来看
坚革哩教会的女执事非比要往罗马去，保罗因他的身份及他在罗马认识那么多人，所以写信介绍她。又由于保罗的福音计划，需要罗马教会作预备工作，当时信件来往不方便，既然有一位姊妹要到罗马去，保罗当然不会放过这样的好机会，叫她捎信向罗马教会解释他的计划。
4、 从圣灵的启示来看
不论环境和需要多么大，使徒的行动是受神掌管的。为了后世教会的需要，特别是明白基督教神学和有关救恩的真理，罗马书是不可或缺的一本书。所以神藉着圣灵感动使徒写下这书，作为整个教会真理的教导根据。在思想整个罗马书写信原因与目的时，绝对不能忽略圣灵的启示工作。
靳森 2021-04-14 13:06 旧约圣经是旧时以色列的众先知、君王等人所写，其中包括著名的摩西（创世纪、出埃及记等）、大卫（很多著名诗篇）、所罗门（传道书）、以赛亚（以赛亚书）、耶利米（耶利米书、耶利米哀歌）等等新约圣经是耶稣的门徒们所写，其中包括著名的约翰（约翰福音、启示录、约翰一二三书）、路加（路加福音）、保罗（罗马书、提摩太前后书等保罗书信）、彼得（彼得前后书）等等作者不同，成书年代不同，不是一部分是旧的，一部分优艾设计网_Photoshop问答是新的所以叫做“新约，旧约”，从时间上看是由耶稣降生来划分新旧约，从意义上看是以上帝与人所立的第一个约——旧约，人类第一个约，就是神与亚伯拉罕所立的约，大卫的约等等。耶稣代表人类立了最后之约——就是信之约。来划分的。旧约隐藏基督，新约显露基督；旧约应许基督，新约应验基督；旧约期待基督，新约释明基督；旧约是新约的影儿，新约是旧约的实物；旧约是锁，新约是钥；旧约是种，新约是果；旧约之中心是以色列，新约是教会；旧约是行为约，新约是恩典之约；旧约是律法之约，新约是信心之约；旧约述人在第一亚当里之失败，新约述人在第二亚当里之胜利；旧约记失乐园，新约记新乐园；旧约之始乃万物之起源，新约之始乃基督之起源；旧约的结束是咒诅，新约的结束是祝福。
南存赞 2021-04-14 13:08 使徒保罗在小亚细亚，马其顿和希腊布道及建立教会的工作己届完成（徒20：2－6），这位外邦使徒，虽年近六十为主道迫切，热诚仍丝毫未减，他决定访问罗马帝国的首都。因罗马乃当时世界最大之城，受希腊文化影响，人民杂居，道路通达，可谓布道好地方，保罗想再从那里去到最西部的高度文化之地西班牙（15：22－24），那时的罗马己有一个在福音上颇为兴旺，但尚未成熟的教会，而大部分信徒都不认识保罗，所以使徒决定写封信介绍自己，即令将来西行受阻，也可以借书信和他们分享后信之道。罗马书可能写于哥林多或靠近坚革哩的非比（罗马书16:1），哥林多的该犹接待使徒保罗在此写作。书信中并未提到写作的精确时间，但显然是写于为耶路撒冷已有的聚会收集款项，保罗“往耶路撒冷去供应圣徒”，在他第二次去希腊旅行的末尾，度过冬天，先于他上次（公元58年）访问该城。《圣经》评论家一致同意这封书信很可能是在希腊的哥林多写成的。保罗在第三次海外传道旅行结束前曾探访该地几个月。书中的内在证据也显示写作地点是哥林多。保罗在当地会众的成员该犹家中执笔写成这封信，并在信中推荐非比；她是哥林多附近的港口城市坚革哩的会众中一位基督徒，可能是她把这封信带往罗马的。保罗在罗马书15：23写道：“在这里再没有可传的地方，”并在接着的经文中表示他打算把海外传道工作向西扩展到西班牙。第三次海外传道旅程行将结优艾设计网_PS百科束之际，即公元56年年初，他大可以这样说。收信人是罗马的基督徒会众。当时在位的罗马皇帝是尼禄（54年—68年在位）
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