请问，老子优艾设计网_平面设计是谁写的呢
罗林 2021-04-30 12:14 优艾设计网_设计百科 老子《道德经》，春秋末周守藏室吏老子（李聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。《史记·老子韩非列传》：老子，姓李，名耳，字伯阳，又称老聃。公元前571年农历2月15日诞生，诞辰：庚辰二月十五日卯时，于陈国苦县厉乡曲仁里，即现址河南鹿邑太清宫镇。著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。
谢亮亮 2021-04-30 12:17 答：《老子》写的内容一、《老子》包含丰富的朴素而精彩的辨证法思想，系统揭示了事物互相对立、依存、转化和回复的关系。他认为有无、虚实、强弱、刚柔、雌雄、祸福、善恶、美丑、长短、高下、前后等都是对立的统一，失去了一方，另一方也不能存在。他体察到事物的矛盾会相互转化，“反者道之动”是事物运动的规律。“反”既有相反、对立之义又有返回、归本之义，因此钱锺书认为，《老子》一语抵得上黑格尔论“否定之否定”的数十百言。二、《老子》的另一面是帝王术。它也提倡复古，它也崇拜圣人也主张愚民，念念不忘天下。愚民的伎俩更狡猾，也更高明。它优艾设计网_Photoshop交流“道”，更像一只看不见的手。韩非迷的是这只手。三、老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。 老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
黄海 2021-04-30 12:21 优艾设计网_在线设计
好想和你咬耳朵 2021-04-30 12:25 先看司马迁的老子韩非列传: 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。司马迁在这里提到了三个“老子”。第一个是名李耳、字聃的老子，第二是老莱子，第三是太史儋。当然，从司马迁的行文中可以看出，后两个用“或曰”，有聊备一说之意，尤其是对太史儋，“或曰儋即老子，或曰非也。世莫知其然也”。但他只是基本上而非完全地倾向于“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”，即名李耳字聃的老子。正因为司马迁未有完全肯定的说法，使得历代都有人在老子究竟是何许人的问题上，产生了一系列的疑问，并形成长期的争论。司马迁是第一个为老子作传的人，使我们无法不重视他的看法。由于汉代距老子已经有了相当的一段时间距离，因此，司马迁为老子作传时，是谨慎地有一分材料说一分话。他在《史记·老庄申韩列传》中说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼於老子。老子曰∶子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰∶鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知。其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书!’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。’或曰儋即老子，或曰非也。世莫知其然否。老子，隐君子也。”梁启超认为，老聃是一个拘谨守礼的人，与《五千言》中那种反礼的精神相悖，所以《老子》不象为老聃所书。老聃有一句话为：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首也”(三十八章)，似不可能是老子的话。并从《老子》中找出了“万乘之君”、“取天下”、“仁义”等词，认为不是春秋时人所能作，而是战国时的用语，并认为墨子孟子书中未论及老子。罗根泽认为，墨子提出“尚贤”，而老子提出“不尚贤”，那么，“不尚贤”这一否定判断不可能在“尚贤”之前出现。钱穆认为：“孔墨均浅近，而老独深远；孔墨均质实，而老独玄妙。以思优艾设计网_Photoshop论坛想之进程言，老子断当在孔墨之后。”另一些学者从文体上来论证《老子》，冯友兰说老子是一种经体，是战国时的作品，不同于春秋时期的“对话体”(如《论语》)。而顾颉刚认为《老子》是赋体，是战国时的新兴文体。罗根泽和冯友兰从私家著述的角度提出，战国前无私家著作和私人著述等。司马迁提到了三个“老子”。第一个是名李耳、字聃的老子，第二是老莱子，第三是太史儋。三人都称老子,都是隐君子,这让汉代的司马迁糊涂了,搞不清楚,只好把他们三个都列出来.古往今来学者们也对老子其人其书诸说不一。一说老子就是教诲孔子的李耳（老聃），当在孔子之前的春秋晚期，从《战国策》、《礼记●曾子问》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等典籍的引述可知。主此说者如马叙伦《老子校诂》、郭沫若《青铜时代●老聃、关尹、环渊》、任继愈《老子新译》等。郭沫若还指出《老子》书出战国环渊之手。一说老子是战国时代人，《老子》是战国时代的书。主此说者如清代汪中《老子考异》、梁启超《评胡适之中国哲学史大纲》、冯友兰《中国哲学史》、罗根泽《诸子考索●老子及<老子>书的问题》、范文澜《中国通史》等。一说老聃当在杨朱、宋钘之后，成书在秦汉之间。主此说者如顾颉刚《从<吕氏春秋>推测老子之成书年代》、《秦汉的方士与儒生》等。一说老聃是古代传说中的博大真人，《老子》成书于庄周、宋钘之后，可能出于詹何之手。主此说者如钱穆《先秦诸子系年●老子杂辩》、《庄老通辩》等。一说《老子》作者是战国时期周太史儋，《老子》成书于《论语》、《墨子》、《孟子》之后，《庄子》、《荀子》、《韩非子》之前。主此说者如饶尚宽译注的《老子》。折中而言,道德经的作者是战国时期的周太史儋,《道德经》成书晚于《论语》,《墨子》,《孟子》之后,《庄子》《荀子》《韩非子》之前.杨朱最早对隐逸思想进行了初步总结，提出了贵生，为己，全性保真，不以物累形，主张损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也等观点，可以说杨朱是道家学说的先驱。老子学说上承杨朱，下启庄子，所以老子必定晚于杨朱，早于庄周。《孟子》之前，并无道德经之文，《庄子》之后，典籍大量引用《道德经》从而说明道德经确实是在孟子之后。说苑政理篇》记杨朱见梁五言治天下如运诸掌，梁五称王是从惠王开始（见史记六国表）而惠王无年为公元前369年，已经晚于孔子离世100余年，其间孔子怎能问老子礼、杨朱怎么能受老子教呢？难道老子是长生不老的神仙？这显然是不可能的。
韩风 2021-04-30 12:27
马凤兰 2021-04-30 12:30 优艾设计网_Photoshop论坛 老子老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县[1] ，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。[2-10] 老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。[1
罗林 2021-04-30 12:14 优艾设计网_设计百科 老子《道德经》，春秋末周守藏室吏老子（李聃）著，《吕觉不二篇》汉高诱注释老子去国西游，函谷关尹喜请为著《上至经》五千言，即此书。《史记·老子韩非列传》：老子，姓李，名耳，字伯阳，又称老聃。公元前571年农历2月15日诞生，诞辰：庚辰二月十五日卯时，于陈国苦县厉乡曲仁里，即现址河南鹿邑太清宫镇。著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。
谢亮亮 2021-04-30 12:17 答：《老子》写的内容一、《老子》包含丰富的朴素而精彩的辨证法思想，系统揭示了事物互相对立、依存、转化和回复的关系。他认为有无、虚实、强弱、刚柔、雌雄、祸福、善恶、美丑、长短、高下、前后等都是对立的统一，失去了一方，另一方也不能存在。他体察到事物的矛盾会相互转化，“反者道之动”是事物运动的规律。“反”既有相反、对立之义又有返回、归本之义，因此钱锺书认为，《老子》一语抵得上黑格尔论“否定之否定”的数十百言。二、《老子》的另一面是帝王术。它也提倡复古，它也崇拜圣人也主张愚民，念念不忘天下。愚民的伎俩更狡猾，也更高明。它优艾设计网_Photoshop交流“道”，更像一只看不见的手。韩非迷的是这只手。三、老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。 老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
黄海 2021-04-30 12:21 优艾设计网_在线设计
又称《道德经》，《道德真经》、《五千言》或《老子五千文》，传说是我国道家学派的创始人、春秋时期的老子即李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，81章。是我国历史上首部完整的哲学著作。
好想和你咬耳朵 2021-04-30 12:25 先看司马迁的老子韩非列传: 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。司马迁在这里提到了三个“老子”。第一个是名李耳、字聃的老子，第二是老莱子，第三是太史儋。当然，从司马迁的行文中可以看出，后两个用“或曰”，有聊备一说之意，尤其是对太史儋，“或曰儋即老子，或曰非也。世莫知其然也”。但他只是基本上而非完全地倾向于“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”，即名李耳字聃的老子。正因为司马迁未有完全肯定的说法，使得历代都有人在老子究竟是何许人的问题上，产生了一系列的疑问，并形成长期的争论。司马迁是第一个为老子作传的人，使我们无法不重视他的看法。由于汉代距老子已经有了相当的一段时间距离，因此，司马迁为老子作传时，是谨慎地有一分材料说一分话。他在《史记·老庄申韩列传》中说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼於老子。老子曰∶子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。’孔子去，谓弟子曰∶鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知。其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书!’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。’或曰儋即老子，或曰非也。世莫知其然否。老子，隐君子也。”梁启超认为，老聃是一个拘谨守礼的人，与《五千言》中那种反礼的精神相悖，所以《老子》不象为老聃所书。老聃有一句话为：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首也”(三十八章)，似不可能是老子的话。并从《老子》中找出了“万乘之君”、“取天下”、“仁义”等词，认为不是春秋时人所能作，而是战国时的用语，并认为墨子孟子书中未论及老子。罗根泽认为，墨子提出“尚贤”，而老子提出“不尚贤”，那么，“不尚贤”这一否定判断不可能在“尚贤”之前出现。钱穆认为：“孔墨均浅近，而老独深远；孔墨均质实，而老独玄妙。以思优艾设计网_Photoshop论坛想之进程言，老子断当在孔墨之后。”另一些学者从文体上来论证《老子》，冯友兰说老子是一种经体，是战国时的作品，不同于春秋时期的“对话体”(如《论语》)。而顾颉刚认为《老子》是赋体，是战国时的新兴文体。罗根泽和冯友兰从私家著述的角度提出，战国前无私家著作和私人著述等。司马迁提到了三个“老子”。第一个是名李耳、字聃的老子，第二是老莱子，第三是太史儋。三人都称老子,都是隐君子,这让汉代的司马迁糊涂了,搞不清楚,只好把他们三个都列出来.古往今来学者们也对老子其人其书诸说不一。一说老子就是教诲孔子的李耳（老聃），当在孔子之前的春秋晚期，从《战国策》、《礼记●曾子问》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等典籍的引述可知。主此说者如马叙伦《老子校诂》、郭沫若《青铜时代●老聃、关尹、环渊》、任继愈《老子新译》等。郭沫若还指出《老子》书出战国环渊之手。一说老子是战国时代人，《老子》是战国时代的书。主此说者如清代汪中《老子考异》、梁启超《评胡适之中国哲学史大纲》、冯友兰《中国哲学史》、罗根泽《诸子考索●老子及<老子>书的问题》、范文澜《中国通史》等。一说老聃当在杨朱、宋钘之后，成书在秦汉之间。主此说者如顾颉刚《从<吕氏春秋>推测老子之成书年代》、《秦汉的方士与儒生》等。一说老聃是古代传说中的博大真人，《老子》成书于庄周、宋钘之后，可能出于詹何之手。主此说者如钱穆《先秦诸子系年●老子杂辩》、《庄老通辩》等。一说《老子》作者是战国时期周太史儋，《老子》成书于《论语》、《墨子》、《孟子》之后，《庄子》、《荀子》、《韩非子》之前。主此说者如饶尚宽译注的《老子》。折中而言,道德经的作者是战国时期的周太史儋,《道德经》成书晚于《论语》,《墨子》,《孟子》之后,《庄子》《荀子》《韩非子》之前.杨朱最早对隐逸思想进行了初步总结，提出了贵生，为己，全性保真，不以物累形，主张损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也等观点，可以说杨朱是道家学说的先驱。老子学说上承杨朱，下启庄子，所以老子必定晚于杨朱，早于庄周。《孟子》之前，并无道德经之文，《庄子》之后，典籍大量引用《道德经》从而说明道德经确实是在孟子之后。说苑政理篇》记杨朱见梁五言治天下如运诸掌，梁五称王是从惠王开始（见史记六国表）而惠王无年为公元前369年，已经晚于孔子离世100余年，其间孔子怎能问老子礼、杨朱怎么能受老子教呢？难道老子是长生不老的神仙？这显然是不可能的。
韩风 2021-04-30 12:27
静心诀是老子写的。
原文：
冰寒千古，万物尤静；
心宜气静，望我独神；
心神合一，气宜相随；
相间若余，万变不惊；
无痴无嗔，无欲无求；
无舍无弃，无为无优艾设计网_平面设计我。
释义：
古往今来，冰一直是寒冷的，可是世间万物还是很平静；
心应该平静下来，看着我像是心神合一；
只有做到心神合一，气息平和，
才能做到处变不惊，不沉醉于外物。
不抱仇视怨念之心，彻底忘掉一切，
不执著任何东西，追求精神上的绝对自由，逍遥自得。
马凤兰 2021-04-30 12:30 优艾设计网_Photoshop论坛 老子老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县[1] ，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。[2-10] 老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。[1
加载中,请稍侯......
精彩评论