你好请问一下，不在其位优艾设计网_PS论坛不谋其政下一句是什么啊，在线等。。。
聂帅 优艾设计网_设计客 2021-05-01 17:48
聂帅 2021-05-01 17:51 “简单点说，从我的理解：见义勇为，好抑或不好”您这么说，虽然是勇猛地向敌人的阵地冲锋，但是，结果必然很壮烈……如果说到见义勇为的话，无论观众或者评委，内心都会有所倾斜的，这并不对您有利我觉得，问题的关键在于“在位”和“谋政”如何解释如果说到见义勇为，那么，是不是看到小偷，就只有警察才能管；看到火灾，大家都等119；看到有人溺水，我们也等救生员、医生赶到，再来打捞、抢救？？？这些，虽然是他们的【职责】，但并不是【谋政】，所有人，都有权力可以帮这个忙，甚至从道德上来说，大家帮忙是应该的，是道德水准高的表现=================如果你想让自己更容易说服大家，就应该尽量把【谋】的【政】，定位在，“只有在这个位置上，才有这个权力”比如，只有工商局，才可以发放牌照——否则就是黑牌照；只有派出所，才可以拘留人——否则叫绑架像这类【位】和【政】的关系，才是别人不能插手的：如果公检法机关按程序下了逮捕令，但是，【在位】的警察不去抓人，那么别人也不允许抓（除非出通缉令了，否则，他虽然是“犯罪嫌疑人”，但还是有自己的合法权益的），那么，只能让坏人逍遥法外如果工商局不【谋政】，不合法发放证照，别人就无法正常经营，同时，如果有有任何其它【位】上的人越俎代庖，那岂不是天下大乱？如果建设局不【谋政】，胡乱审批，那么，好楼盖不起来，盖起来的都是坏楼……最狠的，只有某个特定部门才可以【【印钞票】】，如果有其它人也自己印钞票，是枪毙的罪啊！！！！！！诸如此类的例子，应该可以信手拈来所以，在这些【专人专管】、专【位】专【政】的地方，绝对不可以允许【不在其位，亦谋其政】；否则，“老大多了打翻船”，否则，就会假钞票满天飞……=================同时，我建议还要强调一下：【不在其位，不谋其政】还有一个明显的含义，就是【在其位，“必须” 谋其政】，因为这个位置上的人，之所以在这个位置上，就是因为——人民把这个权力完全交付给他，如果他不能正确地行使这个权力，那么，他只能离开这个位置真正和谐的社会，就应该真正做到【在其位，谋其政】，才能让【不在其位，“不必”谋其政】用这个观点，可以轻松应对对方很多“行政不作为”这方面的例证========优艾设计网_Photoshop论坛谁能牢牢地把【位】和【政】掌握在手中，谁就能在获胜的天平上增加一块重重的砝码！
陈斌迪 2021-05-01 18:04 优艾设计网_设计模板 孔子极其弟子；注论：语出《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政’。”而《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。
易江维 2021-05-01 18:05 优艾设计网_Photoshop百科 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 出处 《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 例句 卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“～”，这种事搁在心上已有多年了。（《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回） 孔子名言。 语出《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此
段凯敏 优艾设计网_平面设计 2021-05-01 18:10
杨向威 2021-05-01 18:14 正方一辩： 主席、各位评委、各位同学以及对方辩友：大家好！首先，请各位评委、观众允许我在开篇陈词之前向对方辩友提出一个很真挚的要求：对方二辩我看您很有气质很有风度十分欣赏你啊！您能愿意离开座位来到这边，参加到我们这方，和我们以同样的立场探讨这个辩题吗？请回答愿意或不愿意。 反方二辩： 对不起，我不能。 正方一辩： 对了，其实我也觉得自己这个问题很愚蠢，因为无论在评委、在观众，包括在我的观念，甚至在你的观念中，都知道"不在其位不谋其政"啊，这就是今天我方的观点！首先，我想我方有必要来详细解释一下这句话的含义，“不在其位”的“位”有很多方面的理解,是职位、是地位、是不同的身份所在，是个体相同或不同厉害关系的高度，而“不谋其政”就是不逾位、不干涉、不越职。“谋”字在《现代汉语字典》中的意思有“图谋、谋求”的解释。让我们回头来看看历史，慈嬉太后作为女子本不能干涉国家大政，而她却放纵其野心，施展其卑劣的手段，发动政变、镇压变法、关押光绪帝，垂帘听政，断送了大清多少江山。江青，好好的第一夫人不做，硬要参谋政事，策划文化大革命陷害了多少开国大将种下了多少恶果。历史中每一个企图谋反篡权的人，哪一个不是亦被谋害于自己的不安分守己呢？！当代社会，这么多贪官不也正是因为企图谋求不属于自己的东西而犯下为人所不齿的罪行吗？他们不是被判处剥夺政治权利终身就是被判处死刑，这么多血的事实摆在我们眼前都证明了"不在其位不谋其政" 啊！为什么对方辩友仍是执迷不悟、深陷其中呢？ 下面我方将从以下几个方面具体阐述我方观点： 首先，先说这个"位"：第一，将"位"解释成职位，那么一个有序的社会，是一个各司其职的社会，每一个行业都有基础专业水平、特殊环境，所需要的经验和阅历正是这个行业的固定属性，是其他行业的工作人员所不具备的。“不在其位亦谋其政” 只会顾此优艾设计网_Photoshop百科失彼，而顾彼又失此，社会不就乱了吗？不在其位就没有了利益也没有了位置不谋其政这是必然的。正如萨西塔所说“不在其位不谋其政是一种最理想的社会政治制度。”第二，希望对方辩友也不要把我们主张的“不在其位不谋其政”看作是一种冷漠、一种自私，我们“不谋”但我们依然关心，依然询问，可这并不等于“谋其政”，两者性质完全不同。我们再把“位”上升到一种社会、一种人类共同利益的高度，我们都是社会中有责任的一分子，当国家社会遇到普遍矛盾时，我们每一个人就都有一个共同神圣的“位”，也就不能称之为“不在其位不谋其政”了。第三，当这个“位”具有一定的阶级属性时，便成了相互不同的矛盾和截然不同的立场，试问何以同处而谋呢？这是必然的，就像农民阶级不可能为大地主、大官僚、大资产阶级考虑谋划，为他们如何进一步剥削农民阶级出谋划策。 再说这个“谋其政”：一般意义上的关心不等于“谋其政”。“谋”即是“谋划”，它有两种可能性，第一，主观上一相情愿地将“位置”不断的上升、抬高以至暂时的等同起来。第二种就是对他人职位、事物，提意见、出谋划策，这本身就有错误，正如我方所说，没有专业知识不能洞悉其他行业。不了解情况就加以评价、加以介入只会适得其反。 从历史到现状，各种各样的事例与道理无不证明我方的观点“不在其位不谋其政”啊！
聂帅 优艾设计网_设计客 2021-05-01 17:48
意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。
指导意义：
“不在其位，不谋其政”意味着权力“归位”。只有做到权力各归其位，才能确保每个人履行好自己的职责范围。因此，“归位”是“到位”的基础。如果说管理“到位”是管理者的基本职责，那么，权力“归位”则是管理者的品行修为。管理者应非常清楚自己的角色定位，明确自己的权力和职责边界，对自己分内之事尽心尽力，对自己分外之事则坚决不插手，不去越俎代庖。
聂帅 2021-05-01 17:51 “简单点说，从我的理解：见义勇为，好抑或不好”您这么说，虽然是勇猛地向敌人的阵地冲锋，但是，结果必然很壮烈……如果说到见义勇为的话，无论观众或者评委，内心都会有所倾斜的，这并不对您有利我觉得，问题的关键在于“在位”和“谋政”如何解释如果说到见义勇为，那么，是不是看到小偷，就只有警察才能管；看到火灾，大家都等119；看到有人溺水，我们也等救生员、医生赶到，再来打捞、抢救？？？这些，虽然是他们的【职责】，但并不是【谋政】，所有人，都有权力可以帮这个忙，甚至从道德上来说，大家帮忙是应该的，是道德水准高的表现=================如果你想让自己更容易说服大家，就应该尽量把【谋】的【政】，定位在，“只有在这个位置上，才有这个权力”比如，只有工商局，才可以发放牌照——否则就是黑牌照；只有派出所，才可以拘留人——否则叫绑架像这类【位】和【政】的关系，才是别人不能插手的：如果公检法机关按程序下了逮捕令，但是，【在位】的警察不去抓人，那么别人也不允许抓（除非出通缉令了，否则，他虽然是“犯罪嫌疑人”，但还是有自己的合法权益的），那么，只能让坏人逍遥法外如果工商局不【谋政】，不合法发放证照，别人就无法正常经营，同时，如果有有任何其它【位】上的人越俎代庖，那岂不是天下大乱？如果建设局不【谋政】，胡乱审批，那么，好楼盖不起来，盖起来的都是坏楼……最狠的，只有某个特定部门才可以【【印钞票】】，如果有其它人也自己印钞票，是枪毙的罪啊！！！！！！诸如此类的例子，应该可以信手拈来所以，在这些【专人专管】、专【位】专【政】的地方，绝对不可以允许【不在其位，亦谋其政】；否则，“老大多了打翻船”，否则，就会假钞票满天飞……=================同时，我建议还要强调一下：【不在其位，不谋其政】还有一个明显的含义，就是【在其位，“必须” 谋其政】，因为这个位置上的人，之所以在这个位置上，就是因为——人民把这个权力完全交付给他，如果他不能正确地行使这个权力，那么，他只能离开这个位置真正和谐的社会，就应该真正做到【在其位，谋其政】，才能让【不在其位，“不必”谋其政】用这个观点，可以轻松应对对方很多“行政不作为”这方面的例证========优艾设计网_Photoshop论坛谁能牢牢地把【位】和【政】掌握在手中，谁就能在获胜的天平上增加一块重重的砝码！
陈斌迪 2021-05-01 18:04 优艾设计网_设计模板 孔子极其弟子；注论：语出《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政’。”而《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。编纂者，主要是乃仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。
易江维 2021-05-01 18:05 优艾设计网_Photoshop百科 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 出处 《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 例句 卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“～”，这种事搁在心上已有多年了。（《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回） 孔子名言。 语出《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此
段凯敏 优艾设计网_平面设计 2021-05-01 18:10
你好！
孔子曰：“不在其位，不谋其政。”从字面上看，意思是不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
不在其位，不谋其政”仍然是讲儒家所谓的“名分”问题。“不在其位，不谋其政”就是要“安分守己”。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就是“违礼”之举。这不是主张政治冷淡，而是君子处世的一种准则与尺度。曾子对这句话的解释是“君子思不出其位”，即不考虑职分外的事情。术业有专攻，专心致志地去钻研自己的业务，不要过分地关心他人如何如何。
现在也可以理解为：做好本职工作，不越俎代庖或公权私授。这是当代社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。
希望对你有帮助。
杨向威 2021-05-01 18:14 正方一辩： 主席、各位评委、各位同学以及对方辩友：大家好！首先，请各位评委、观众允许我在开篇陈词之前向对方辩友提出一个很真挚的要求：对方二辩我看您很有气质很有风度十分欣赏你啊！您能愿意离开座位来到这边，参加到我们这方，和我们以同样的立场探讨这个辩题吗？请回答愿意或不愿意。 反方二辩： 对不起，我不能。 正方一辩： 对了，其实我也觉得自己这个问题很愚蠢，因为无论在评委、在观众，包括在我的观念，甚至在你的观念中，都知道"不在其位不谋其政"啊，这就是今天我方的观点！首先，我想我方有必要来详细解释一下这句话的含义，“不在其位”的“位”有很多方面的理解,是职位、是地位、是不同的身份所在，是个体相同或不同厉害关系的高度，而“不谋其政”就是不逾位、不干涉、不越职。“谋”字在《现代汉语字典》中的意思有“图谋、谋求”的解释。让我们回头来看看历史，慈嬉太后作为女子本不能干涉国家大政，而她却放纵其野心，施展其卑劣的手段，发动政变、镇压变法、关押光绪帝，垂帘听政，断送了大清多少江山。江青，好好的第一夫人不做，硬要参谋政事，策划文化大革命陷害了多少开国大将种下了多少恶果。历史中每一个企图谋反篡权的人，哪一个不是亦被谋害于自己的不安分守己呢？！当代社会，这么多贪官不也正是因为企图谋求不属于自己的东西而犯下为人所不齿的罪行吗？他们不是被判处剥夺政治权利终身就是被判处死刑，这么多血的事实摆在我们眼前都证明了"不在其位不谋其政" 啊！为什么对方辩友仍是执迷不悟、深陷其中呢？ 下面我方将从以下几个方面具体阐述我方观点： 首先，先说这个"位"：第一，将"位"解释成职位，那么一个有序的社会，是一个各司其职的社会，每一个行业都有基础专业水平、特殊环境，所需要的经验和阅历正是这个行业的固定属性，是其他行业的工作人员所不具备的。“不在其位亦谋其政” 只会顾此优艾设计网_Photoshop百科失彼，而顾彼又失此，社会不就乱了吗？不在其位就没有了利益也没有了位置不谋其政这是必然的。正如萨西塔所说“不在其位不谋其政是一种最理想的社会政治制度。”第二，希望对方辩友也不要把我们主张的“不在其位不谋其政”看作是一种冷漠、一种自私，我们“不谋”但我们依然关心，依然询问，可这并不等于“谋其政”，两者性质完全不同。我们再把“位”上升到一种社会、一种人类共同利益的高度，我们都是社会中有责任的一分子，当国家社会遇到普遍矛盾时，我们每一个人就都有一个共同神圣的“位”，也就不能称之为“不在其位不谋其政”了。第三，当这个“位”具有一定的阶级属性时，便成了相互不同的矛盾和截然不同的立场，试问何以同处而谋呢？这是必然的，就像农民阶级不可能为大地主、大官僚、大资产阶级考虑谋划，为他们如何进一步剥削农民阶级出谋划策。 再说这个“谋其政”：一般意义上的关心不等于“谋其政”。“谋”即是“谋划”，它有两种可能性，第一，主观上一相情愿地将“位置”不断的上升、抬高以至暂时的等同起来。第二种就是对他人职位、事物，提意见、出谋划策，这本身就有错误，正如我方所说，没有专业知识不能洞悉其他行业。不了解情况就加以评价、加以介入只会适得其反。 从历史到现状，各种各样的事例与道理无不证明我方的观点“不在其位不谋其政”啊！
加载中,请稍侯......
精彩评论