请问一下历史总是惊人的相似下优艾设计网_Photoshop交流一句是什么呢？？
盛祝晨 优艾设计网_PS百科2021-05-14 08:37 首先，这句话的现代文谁先说的我不清楚，但是这句话仅是对前人说的话的现代语解释。而且谈谈很有必要。古人早就说过类似的话。其根本原因就是历史规律问题。《左传·庄公十一年》中说“禹、汤罪己，其兴也勃焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，其理解就是大禹、商汤；夏桀、商纣的兴衰都是历史潮流，朝代虽不同，兴亡的原因却很相似，那就是符合历史规律。对于这个历史规律因为治史观的不同，那么理解就不同。再往后，杜牧在《阿房宫赋》中又说：“秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”其理解就是：秦朝没有借鉴六国的兴亡原因所以败亡，后人也没有借鉴秦朝的兴亡原因所以败亡，由此，后人哀前人。为了更好地理解杜牧的这句话，就总结出了一句：后人复哀后人。杜牧“历史总是惊人的相似”与“后人复哀后人”其实本质上都是一个意思，前者是历史规律问题，后者是因为没有吸取历史规律所以兴亡总是相似，所有，有人才总结出：螺旋式上升的中国历史总结。那么，历史规律是什么呢？罗贯中的那句“话说天下大势，分久必合，合久必分”一说。其实这句话就像是真理，大家都知道是真理但就是没有参考价值。现在所说的历史规律主要可以分为：权力规律，如兔死狗烹定律、包围定律、朋党定律等。人性规律，如孟子所说的“君子之泽，五世而斩”。通俗的语言就是“富不过三代”，文一点儿就是柏杨先生的“瓶颈定律”。赋税改革规律，也就是“黄宗羲定律””，该定律是由秦晖先生提出，大意是：每次税赋改革，农民的负担就重一次，如此反复直至民不堪重负。有人类推出了：动乱——开国——中期享乐——后期的乱世。黄宗羲上述都不是纯粹的历史规律，我认为，历史规律首先是人性规律：历史是由：（邪正争夺期—稳—邪正争夺期……）幼稚期—（邪正争夺期—稳—邪正争夺期……）成长期——（邪正争夺期—稳—邪正争夺期……）平稳期——（邪正争夺期—稳—邪正争夺期……）衰退期。邪，主要是指歪风邪气，从吏治角度上说就是主政者只关注权力斗争、个人享受（包括精神享受和物质享受）等。正，主要是指浩然正气，从吏治角度上说就是主政者将关注注意力主要放在民生问题上以及如何保住政权上。稳，则包括两种。若是邪气居主，那么国不长久；若是正气居主，国家绵延不绝。邪正稳的争夺是连贯的，只要其中一个环节没有继续流转，那么其结果就是国破家亡。而且。他的流转过程次数越多，其立国时间越久长。
宋恒熠 优艾设计网_Photoshop百科 2021-05-14 08:48 希特勒和拿破仑一个法国人，一个德国人，一个在大革命后想把法国变成欧洲帝国，一个在一次大战后也想称霸欧洲甚至世界，却都在反法联盟、同盟国中失败，都有入侵莫斯科的经历，都在西班牙遇到麻烦，都在波兰的问题上有过成功有过失败，这两个欧洲强国，两个欧洲强人。有人发现，拿破仑1804年掌权，希特勒在129年后掌权;拿破仑1809年占领维也纳，希特勒在129年后征服维也纳，拿破仑1812年攻占莫斯科，希特勒在129年之后攻到莫斯科城下。拿破仑1816年战败，希特勒是1945年战败，相隔129年。掌权时两人是44岁，进攻俄国时是52岁，战败时56岁。
斗战神 2021-05-14 08:51 你好，很高兴为你解答：1.相似不是相同，所以历史没有重演。这两句话不矛盾。2.历史不会重演表现的是事物发展的复杂性。没有同样的外部环境和内在原因，两件事情不可能取得同样的结果。而世界是在发展的，外部环境在不断的变化，人的心智本身也在进步，所以历史绝不会重优艾设计网_PS论坛演。这是比较科学的历史观。历史总是惊人的相似则反映的是一种永恒的力量。人性中有不少的东西是比较永恒的。好人总是有的，坏人也从来不会缺。所以永远都会有矛盾产生，有矛盾化解。其实这就是一种往复循环。所以，历史惊人的相似，也就不足为奇了。
139****3179 2021-05-14 08:54 优艾设计网_电脑技术 有因必有果，一直在用千百年前流传的知识和其他应对日新月异的事情。总会有相似的过程与结果。有一句古话“以史为镜，可以知兴替”，当你在过去里找寻一些解决方法时，却又不知不觉间，自己所遇所为也成为了历史的一部分，只不过对后来人的影响有大有小，或是永久流传，亦或是湮灭在时光中而已。当后来人回过头去研究过往，总会发现历史轮回中的那些惊人相似。
盛祝晨 优艾设计网_PS百科2021-05-14 08:37 首先，这句话的现代文谁先说的我不清楚，但是这句话仅是对前人说的话的现代语解释。而且谈谈很有必要。古人早就说过类似的话。其根本原因就是历史规律问题。《左传·庄公十一年》中说“禹、汤罪己，其兴也勃焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，其理解就是大禹、商汤；夏桀、商纣的兴衰都是历史潮流，朝代虽不同，兴亡的原因却很相似，那就是符合历史规律。对于这个历史规律因为治史观的不同，那么理解就不同。再往后，杜牧在《阿房宫赋》中又说：“秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”其理解就是：秦朝没有借鉴六国的兴亡原因所以败亡，后人也没有借鉴秦朝的兴亡原因所以败亡，由此，后人哀前人。为了更好地理解杜牧的这句话，就总结出了一句：后人复哀后人。杜牧“历史总是惊人的相似”与“后人复哀后人”其实本质上都是一个意思，前者是历史规律问题，后者是因为没有吸取历史规律所以兴亡总是相似，所有，有人才总结出：螺旋式上升的中国历史总结。那么，历史规律是什么呢？罗贯中的那句“话说天下大势，分久必合，合久必分”一说。其实这句话就像是真理，大家都知道是真理但就是没有参考价值。现在所说的历史规律主要可以分为：权力规律，如兔死狗烹定律、包围定律、朋党定律等。人性规律，如孟子所说的“君子之泽，五世而斩”。通俗的语言就是“富不过三代”，文一点儿就是柏杨先生的“瓶颈定律”。赋税改革规律，也就是“黄宗羲定律””，该定律是由秦晖先生提出，大意是：每次税赋改革，农民的负担就重一次，如此反复直至民不堪重负。有人类推出了：动乱——开国——中期享乐——后期的乱世。黄宗羲上述都不是纯粹的历史规律，我认为，历史规律首先是人性规律：历史是由：（邪正争夺期—稳—邪正争夺期……）幼稚期—（邪正争夺期—稳—邪正争夺期……）成长期——（邪正争夺期—稳—邪正争夺期……）平稳期——（邪正争夺期—稳—邪正争夺期……）衰退期。邪，主要是指歪风邪气，从吏治角度上说就是主政者只关注权力斗争、个人享受（包括精神享受和物质享受）等。正，主要是指浩然正气，从吏治角度上说就是主政者将关注注意力主要放在民生问题上以及如何保住政权上。稳，则包括两种。若是邪气居主，那么国不长久；若是正气居主，国家绵延不绝。邪正稳的争夺是连贯的，只要其中一个环节没有继续流转，那么其结果就是国破家亡。而且。他的流转过程次数越多，其立国时间越久长。
宋恒熠 优艾设计网_Photoshop百科 2021-05-14 08:48 希特勒和拿破仑一个法国人，一个德国人，一个在大革命后想把法国变成欧洲帝国，一个在一次大战后也想称霸欧洲甚至世界，却都在反法联盟、同盟国中失败，都有入侵莫斯科的经历，都在西班牙遇到麻烦，都在波兰的问题上有过成功有过失败，这两个欧洲强国，两个欧洲强人。有人发现，拿破仑1804年掌权，希特勒在129年后掌权;拿破仑1809年占领维也纳，希特勒在129年后征服维也纳，拿破仑1812年攻占莫斯科，希特勒在129年之后攻到莫斯科城下。拿破仑1816年战败，希特勒是1945年战败，相隔129年。掌权时两人是44岁，进攻俄国时是52岁，战败时56岁。
斗战神 2021-05-14 08:51 你好，很高兴为你解答：1.相似不是相同，所以历史没有重演。这两句话不矛盾。2.历史不会重演表现的是事物发展的复杂性。没有同样的外部环境和内在原因，两件事情不可能取得同样的结果。而世界是在发展的，外部环境在不断的变化，人的心智本身也在进步，所以历史绝不会重优艾设计网_PS论坛演。这是比较科学的历史观。历史总是惊人的相似则反映的是一种永恒的力量。人性中有不少的东西是比较永恒的。好人总是有的，坏人也从来不会缺。所以永远都会有矛盾产生，有矛盾化解。其实这就是一种往复循环。所以，历史惊人的相似，也就不足为奇了。
139****3179 2021-05-14 08:54 优艾设计网_电脑技术 有因必有果，一直在用千百年前流传的知识和其他应对日新月异的事情。总会有相似的过程与结果。有一句古话“以史为镜，可以知兴替”，当你在过去里找寻一些解决方法时，却又不知不觉间，自己所遇所为也成为了历史的一部分，只不过对后来人的影响有大有小，或是永久流传，亦或是湮灭在时光中而已。当后来人回过头去研究过往，总会发现历史轮回中的那些惊人相似。
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