我想问下,佛教斋条怎么写啊,在线优艾设计网_设计等。。。
张磊 2021-05-17 01:31 优艾设计网_设计LOGO 没有七斋的说法。主要斋日: 六斋日:为农历每月初八、十四、十五、二十三日、月末最后两日。 十斋日:每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、月末最后三日。 月斋:农历每年正月、五月、九月等三个月。 朔望斋:农历每月初一、十五日。 持斋 在佛教中,过正午不食叫做“斋”,受持斋法而不违越叫做“持斋”。释制持斋之意,一是为了不让弟子在吃饭上占用太多时间,以免修道的时间减少;二是饱食不利于修定。大乘佛教因怜悯饿鬼不得食之苦,也提倡过正午不食,是舍自我而培养慈悲心的一种做法。 今人体弱多病,需多次进食,多不能持斋,故古人称晚食为“药石”,取其以食疗饥病之意。虽然对于在家学佛人,并没有持斋的戒律要求,然而居士们也可以根据自己的实际状况,选择受持八关斋戒,或者依六斋日、十斋日等斋日持斋,或持三斋月的长斋,乃至尽形寿持长斋。在持斋的问题上,也不能生执著心。
陈瑶 2021-05-17 01:41 优艾设计网_设计客 前言基本上,大致如下。。。。正信的汉传大乘佛教出家人和居士,(除非不得已,有药疗的需求外),一般都不吃五荤,(还请看以下解说。)正信的藏传大乘佛教出家人和居士,虽然不比汉传出家人忌讳,但一般上,也不会吃。正信的南传上座部出家人和居士,比较不忌讳。
阮峻青 2021-05-17 01:42 优艾设计网_PS论坛 七月十五佛欢喜日。农历七月十五是很殊胜的日子,是大众结夏安居清净守护、实践戒法的圆满之日,也是一年一度的盂兰盆节。此法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起,为解一切众生之倒悬,度脱无始以来的亡灵有情、父母师生,令其得以福资增长、善根增长、法缘增长,乃至成就菩提。『赞僧功德经』佛陀曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。 经云:「僧如大地,能长养一切善法功德。又云:「殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝。」经云:「僧如大地,能长养一切善法功德。」
Provence°米兰 优艾设计网_设计客 2021-05-17 01:45
张磊 2021-05-17 01:31 优艾设计网_设计LOGO 没有七斋的说法。主要斋日: 六斋日:为农历每月初八、十四、十五、二十三日、月末最后两日。 十斋日:每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、月末最后三日。 月斋:农历每年正月、五月、九月等三个月。 朔望斋:农历每月初一、十五日。 持斋 在佛教中,过正午不食叫做“斋”,受持斋法而不违越叫做“持斋”。释制持斋之意,一是为了不让弟子在吃饭上占用太多时间,以免修道的时间减少;二是饱食不利于修定。大乘佛教因怜悯饿鬼不得食之苦,也提倡过正午不食,是舍自我而培养慈悲心的一种做法。 今人体弱多病,需多次进食,多不能持斋,故古人称晚食为“药石”,取其以食疗饥病之意。虽然对于在家学佛人,并没有持斋的戒律要求,然而居士们也可以根据自己的实际状况,选择受持八关斋戒,或者依六斋日、十斋日等斋日持斋,或持三斋月的长斋,乃至尽形寿持长斋。在持斋的问题上,也不能生执著心。
陈瑶 2021-05-17 01:41 优艾设计网_设计客 前言基本上,大致如下。。。。正信的汉传大乘佛教出家人和居士,(除非不得已,有药疗的需求外),一般都不吃五荤,(还请看以下解说。)正信的藏传大乘佛教出家人和居士,虽然不比汉传出家人忌讳,但一般上,也不会吃。正信的南传上座部出家人和居士,比较不忌讳。
阮峻青 2021-05-17 01:42 优艾设计网_PS论坛 七月十五佛欢喜日。农历七月十五是很殊胜的日子,是大众结夏安居清净守护、实践戒法的圆满之日,也是一年一度的盂兰盆节。此法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起,为解一切众生之倒悬,度脱无始以来的亡灵有情、父母师生,令其得以福资增长、善根增长、法缘增长,乃至成就菩提。『赞僧功德经』佛陀曾云:诸法因缘生,安住希求意念中,为彼悉作何祈愿,即得如是之成果。 经云:「僧如大地,能长养一切善法功德。又云:「殊胜妙宝大德僧,长养众生功德种,能与人天胜果者,无过佛法僧三宝。」经云:「僧如大地,能长养一切善法功德。」
Provence°米兰 优艾设计网_设计客 2021-05-17 01:45
斋菜又称“寺院菜”、“素菜”,原为道家、佛家烹任的以三菇六耳、瓜果蔬茹及豆制品为主的素食菜肴,故又称“寺院菜”、“素菜”。
“六斋”即如金针、木耳、香菇、冬粉、土豆、红枣,有金木水火土五行俱备之意。亦有在六斋外,再加菜心、豌豆、绿豆、豆轮、面筋、麻栳等干料,组成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗,以及糖塔、糖盏等。
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