请问一下，男女授受不亲下一句是什优艾设计网_设计么呢？？
你奈我何 优艾设计网_设计圈 2021-05-17 22:11 孟子云：“男女授受不亲,礼也；嫂溺援之以手,权也；嫂溺而不援者是豺狼也!” -----这句话原文应该是这样的. 提问者是否错输入了一字,正如方仁野指出那样,《孟子》中这几句应是：“(嫂溺不援,是豺狼也.)男女授受不亲,礼也；嫂溺援之以手者,权也.”“礼”字误作“经”字(经、权之辩是朱子师徒的事),不知是否有不同版本. “男女授受不亲”是当时的礼制.周礼规定：男女在递、接物品时双方的手不能接触.所以孟子说“男女授受不亲,礼也.”但孟子又认为礼不是死板的,在特殊的情况下可以变通,而且必须变通.比如当嫂子溺水的时候,小叔子此时不应拘泥于“男女授受不亲”的礼规,应伸手去拉她,否则就是见死不救,这就与豺狼无异了. 孟子的话,体现了他以人为本的思想,也体现了他的辩证思想(用今天的话来说,就是“具体情况具体分析”的思想).
吴鹏飞 2021-05-17 22:13 【解释】授：给予；受：接受；亲：亲自接触。古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。 男女之间表达感情或者爱慕之心,不要那么直接，而是委婉一点，含蓄一点，无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节,尊重对方，不让对方难做,也不让自己难堪.万一对方对你没那个意思,也不好当面说,让你下不来台,这样才算是懂得礼貌。(只有这种对感情的理解和解释,历经两千年到现在依然传承下来,并为现代人所接受) 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。” 编辑本段另一种解释 男女授受不亲’---这句话的意思是：1， 禁止近亲属之间发生性交行为。2， 禁止近亲属通婚。 何谓男女授受不亲’？ 自汉武帝和董仲舒联袂独尊儒术’之后，这句话就成了禁止男女自由交往的紧箍咒。从此后男女授受不亲’演化成谈性色变。 其实大谬不然。 男女授受不亲’---这句话究竟是什么意思？ [男：男人； [女：女人； [授：给与/授精； [受：接受/受精； [不：禁止； [亲：近亲属。 所以 近亲禁止通婚！ 编辑本段起源 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：男女授受不亲，神情民？’孟子曰：礼也。’” 授：优艾设计网_设计客给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。 “男女授受不亲，礼也。” 具体意思是：男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。 《礼记.曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，......外言不入于捆，内言不出于捆。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门内外不共井，不共浴室，不共厕。男治外事，女治内事。男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。女仆无故，不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫，传致内外之物。”明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。” 以及后来的明汤显祖《牡丹亭》中，已经将自由恋爱完全束缚，清曹雪芹《红楼梦》中，黛玉在行酒令时情急曾一句：“良辰美酒奈何天！”被宝钗抓到话柄，更是说明封建礼教对爱情的影响已经到了根深蒂固的程度。
克亚先生弟子 优艾设计网_设计客 2021-05-17 22:18 男女授受不亲,礼也;嫂溺授之以手,权也
_WeCh****943058 2021-05-17 22:20 优艾设计网_PS交流 男女授受不亲，亲了就要成亲
_CFT01****71342 2021-05-17 22:23 成语解释【名称】男女授受不亲【拼音】nán nǚ shòu shòu bù qīn【解释】授：给予；受：接受；亲：亲自接触。古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。男女之间表达感情或者爱慕之心，不要那么直接，而是委婉一点，含蓄一点，无论是赠予物品或者是接受信物的一方都应保持一定的礼节，尊重对方，不让对方难做，也不让自己难堪。万一对方对你没那个意思，也不好当面说，让你下不来台，这样才算是懂得礼貌。（只有这种对感情的理解和解释，历经两千年到现在依优艾设计网_PS论坛然传承下来，并为现代人所接受）【出处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。”编辑本段起源《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：男女授受不亲，神情民？’孟子曰：礼也。’”授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。“男女授受不亲，礼也。” 具体意思是：男人和女人的动作不要亲密，这就是礼仪。 《礼记.曲礼》：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向，......外言不入于梱，内言不出于梱。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”宋司马光《涑水家仪》：“凡为宫室，必辨内外，深宫固门内外不共井，不共浴室，不共厕。男治外事，女治内事。男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。男子夜行以烛，妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。女仆无故，不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。铃下苍头但主通内外宫，传致内外之物。”明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道男女授受不亲’，侍奴家放在地下，客官自取。” 以及后来的明汤显祖《牡丹亭》中，已经将自由恋爱完全束缚，清曹雪芹《红楼梦》中，黛玉在行酒令时情急曾一句：“良辰美酒奈何天！”被宝钗抓到话柄，更是说明封建礼教对爱情的影响已经到了根深蒂固的程度。
戴宗翰 2021-05-17 22:29 优艾设计网_设计模板 “男女授受不亲，礼也”《孟子.离娄上》
你奈我何 优艾设计网_设计圈 2021-05-17 22:11 孟子云：“男女授受不亲,礼也；嫂溺援之以手,权也；嫂溺而不援者是豺狼也!” -----这句话原文应该是这样的. 提问者是否错输入了一字,正如方仁野指出那样,《孟子》中这几句应是：“(嫂溺不援,是豺狼也.)男女授受不亲,礼也；嫂溺援之以手者,权也.”“礼”字误作“经”字(经、权之辩是朱子师徒的事),不知是否有不同版本. “男女授受不亲”是当时的礼制.周礼规定：男女在递、接物品时双方的手不能接触.所以孟子说“男女授受不亲,礼也.”但孟子又认为礼不是死板的,在特殊的情况下可以变通,而且必须变通.比如当嫂子溺水的时候,小叔子此时不应拘泥于“男女授受不亲”的礼规,应伸手去拉她,否则就是见死不救,这就与豺狼无异了. 孟子的话,体现了他以人为本的思想,也体现了他的辩证思想(用今天的话来说,就是“具体情况具体分析”的思想).
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