你好优艾设计网_PS问答请问一下，弥勒经变是谁画的呢？
IFYPCjQLgGvfD 优艾设计网_在线设计 2021-05-24 00:20 1 描述因果报应、苦修行善的本生故事画。经典的如二五四窟的《尸毗王本生故事图》、《萨那太子本生故事图》和二五七窟的《鹿王本生故事图》 2. 宣传释迦牟尼生平事迹的佛传故事画：经典的如二九0窟的乘象入胎、逾城出家。 3.佛说法图：经典的如维摩诘说法图。 4.经变画 ：经典的如三二0窟的《西方净土变》、四二0窟的《法华经变》、三二一窟的《宝雨经变》、初唐三二九窟的《弥勒经变》。当然，壁画中最少不了的当然是处处当空飞舞的飞天了。
ty_138546045 2021-05-24 00:22 经变是指将抽象的佛经文字内容绘制成具体的图画,也称为变相,绘制经变图的目的是希望透过艺术的形式来向信徒宣称佛教的理念,同时也将信众较难理解的教义或翻译文字,转形成容易看懂的图画来呈现。 在隋代作为佛经"变相"的经变画的内容开始丰富，结构也趋向宏伟，到了唐优艾设计网_设计圈代，就发展衍变而为中国式的大型经变。隋代的经变有《西方净土变》《弥勒上生经变》《法华经变》《维摩经变》《涅磐经变》《药师经变》等数种。 初唐的经变画，在隋代的雏形之基础上，发展趋于成熟，形成一部经一壁画的巨型结构，初唐主要经变画有：《阿弥陀经变》《法华经变》《观无量寿经变》《弥勒经变》《东方药师经变》《涅磐经变》《劳度叉斗胜变》。 吐蕃时期，由于新的经变题材不断出现，从一壁一铺增加到一壁三、四铺。这一时期流行的经变题材有：《观无量寿经变》《弥勒经变》《东方药师经变》《阿弥陀经变》《维摩经变》《涅磐经变》《金刚经变》《报恩经变》《金光明经变》《华严经变》《楞伽经变》《思益梵天问经变》后十种新的经变，是天台宗判教之后宗派林立的反映。 晚唐除了继承吐蕃时期的经变外，又出现了一些新内容《东方药师变》《观无量寿经变》《弥勒经变》《阿弥陀经变》《天请问经变》《法华经变》《报恩经变》《华严经变》《金刚经变》《维摩经变》《金光明经变》《楞迦经变》《思益梵天问经变》《报父母重恩经变》《劳度叉斗圣经变》《降魔变》《楞严经变》《密严经变》。 五代、宋、及西夏元代时，主要是：《药师经变》《维摩经变》《弥勒经变》《华严经变》《天请问经变》《观无量寿经变》《劳度叉斗圣经变》《法华经变》《阿弥陀经变》《思益梵天问经变》《金光明经变》《密严经变》《报父母重恩经变》《佛顶尊胜陀罗尼经变》《涅磐经变》《降魔变》《观音经变》。
avsnnz 2021-05-24 00:27 敦煌莫高窟，早已名闻遐迩。距莫高窟不远，与莫高窟有姊妹窟之称的安西榆林窟，外界却知者甚少。其实，她也是一座珍贵的艺术宝库。由于榆林窟的营建历史、石窟建筑、彩塑和壁画的题材内容与艺术手法，同莫高窟有密切联系，而两处石窟群均地处古敦煌郡境内，故可统称为敦煌石窟。榆林窟的历史与规模虽远比不上莫高窟，但它精美的壁画艺术，可与莫高窟相匹敌，是我国不可多得的佛教艺术精品，在中国唐至元的佛教石窟寺中占有重要的地位。 榆林窟，又名万佛峡，位于安西县城南约75公里的南山山谷中，现存42个洞窟，分于东西两崖的峭壁上。踏实河（又名榆林河）从中穿流而过，两岸榆树成林，石窟因此而得名。我国现代著名历史学家向达先生对榆林窟外景作了精彩地描述："石窟位于榆林河之两岸，东西相距不及一百公尺，峭壁矗立，有若削成，石窟错落点缀于两岸壁间。河水为石峡所束，奔腾而出，砰磅匐磕，其声若雷。春夏之际，两岸红柳掩映，杂花蒙茸，诚塞外仙境、缁流之乐士，为莫高窟所不抵也。"经变画 根据佛教经典绘制的大幅壁画。如据《阿弥陀经》绘画的阿弥陀经变、据《观无量寿经》绘画的观无量寿经变、据《弥勒下生成佛经》绘画的弥勒经变、据《药师琉璃光如来本愿功德经》绘画的东方药师经变，还有法华、维摩诘、劳度叉斗圣、梵网、报恩、天请问、思益梵天请间等经变，还有文殊、普贤、观音、水月观音变等。此外，有据密优艾设计网_设计宗经典绘制的千手千眼观音、千手千钵文殊、如意轮观音、不空罗索观音经变，有受藏传佛教艺术影响的不同内容的曼荼罗。 经变画是中国佛教艺术的独创，大都中部画佛国法会，四周穿插不同故事情节，运用中国式的人物形象、人文景观环境、中国式的散点透视构图，表现佛教义理内容。它以宏大的场面、生动的故事、富有民族特色的形式打动若观赏者，对普及、弘扬佛教有重要的作用。唐代吐蕃时期第25窟、西夏元第2、3、4窟的经变画都是我国佛教艺术的精品。以中唐第25窟南壁的观无量寿经变中央阿弥陀净土为例：画面上部殿阁耸峙，回廊环抱，栏**阶陛，富丽华贵；下部宝池中碧波涟漪，莲花盛开，童子嬉戏，禽鸟浮游；阿弥陀佛端坐于平台中央莲台上，两侧观音、大势至菩萨胁侍，四周眷属簇拥听法。平台前面中央舞伎胸挂腰鼓，振臂击拍，翩翩起舞，两厢乐队伴奏，各式乐器飘游天际，不鼓自鸣。画面将西方极乐净土神圣庄严、清净明洁、种种美妙描绘得极其充分。又如第25窟北壁的弥勒经变，描绘了弥勒净土的各种美妙景象：雨泽随时，一种七收；树上生衣，随意取用；路不拾遗，夜不闭户；罗刹扫地，龙王洒水；人寿八万四千岁，女子五百岁出嫁等，一派生平景象。显然，充满了浪漫色彩的佛国世界，寄托了人们的美好憧憬。
大水闲聊 2021-05-24 00:31
陆长帅 2021-05-24 00:39
谭宏旺 2021-05-24 00:41 唐朝绘画不仅名家辈出，而且在题材内容、作画技法方面都有很大进步。 初唐绘画，以宗教佛像和贵族人物画为主。名家有阎立德、阎立本兄弟等，现存的《太宗步辇图》和《历代帝王图》就是阎立本的杰作。 盛唐以后，随着庶族地主经济的发展，题材大大开阔，画法也有新的创造，人物画开始以世俗生活为内容，山水画也日益兴盛起来。最有成就的画家是吴道玄（又名吴道子），他是画工出身，对人物画和优艾设计网_Photoshop交流山水画都有很高的造诣，有“画圣”之称，现存的《送子天王图》，据说就是他的作品。在画法技巧上，吴道玄在传统的兰叶描和西域的铁线描之外，创造出一种莼菜条的笔法。他还发展了梁朝张僧繇用的晕染法（即凹凸法），于焦墨痕中，别施彩色，微分深浅，使画富有立体感。李思训、李昭道父子以画金碧山水著名，设色绚丽，描绘工细，景物逼真，是山水画北派之祖。诗人王维首创水墨山水画，他的山水画精炼、淡雅，富有诗意，为山水画南派之祖，对后世影响很大。
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ty_138546045 2021-05-24 00:22 经变是指将抽象的佛经文字内容绘制成具体的图画,也称为变相,绘制经变图的目的是希望透过艺术的形式来向信徒宣称佛教的理念,同时也将信众较难理解的教义或翻译文字,转形成容易看懂的图画来呈现。 在隋代作为佛经"变相"的经变画的内容开始丰富，结构也趋向宏伟，到了唐优艾设计网_设计圈代，就发展衍变而为中国式的大型经变。隋代的经变有《西方净土变》《弥勒上生经变》《法华经变》《维摩经变》《涅磐经变》《药师经变》等数种。 初唐的经变画，在隋代的雏形之基础上，发展趋于成熟，形成一部经一壁画的巨型结构，初唐主要经变画有：《阿弥陀经变》《法华经变》《观无量寿经变》《弥勒经变》《东方药师经变》《涅磐经变》《劳度叉斗胜变》。 吐蕃时期，由于新的经变题材不断出现，从一壁一铺增加到一壁三、四铺。这一时期流行的经变题材有：《观无量寿经变》《弥勒经变》《东方药师经变》《阿弥陀经变》《维摩经变》《涅磐经变》《金刚经变》《报恩经变》《金光明经变》《华严经变》《楞伽经变》《思益梵天问经变》后十种新的经变，是天台宗判教之后宗派林立的反映。 晚唐除了继承吐蕃时期的经变外，又出现了一些新内容《东方药师变》《观无量寿经变》《弥勒经变》《阿弥陀经变》《天请问经变》《法华经变》《报恩经变》《华严经变》《金刚经变》《维摩经变》《金光明经变》《楞迦经变》《思益梵天问经变》《报父母重恩经变》《劳度叉斗圣经变》《降魔变》《楞严经变》《密严经变》。 五代、宋、及西夏元代时，主要是：《药师经变》《维摩经变》《弥勒经变》《华严经变》《天请问经变》《观无量寿经变》《劳度叉斗圣经变》《法华经变》《阿弥陀经变》《思益梵天问经变》《金光明经变》《密严经变》《报父母重恩经变》《佛顶尊胜陀罗尼经变》《涅磐经变》《降魔变》《观音经变》。
avsnnz 2021-05-24 00:27 敦煌莫高窟，早已名闻遐迩。距莫高窟不远，与莫高窟有姊妹窟之称的安西榆林窟，外界却知者甚少。其实，她也是一座珍贵的艺术宝库。由于榆林窟的营建历史、石窟建筑、彩塑和壁画的题材内容与艺术手法，同莫高窟有密切联系，而两处石窟群均地处古敦煌郡境内，故可统称为敦煌石窟。榆林窟的历史与规模虽远比不上莫高窟，但它精美的壁画艺术，可与莫高窟相匹敌，是我国不可多得的佛教艺术精品，在中国唐至元的佛教石窟寺中占有重要的地位。 榆林窟，又名万佛峡，位于安西县城南约75公里的南山山谷中，现存42个洞窟，分于东西两崖的峭壁上。踏实河（又名榆林河）从中穿流而过，两岸榆树成林，石窟因此而得名。我国现代著名历史学家向达先生对榆林窟外景作了精彩地描述："石窟位于榆林河之两岸，东西相距不及一百公尺，峭壁矗立，有若削成，石窟错落点缀于两岸壁间。河水为石峡所束，奔腾而出，砰磅匐磕，其声若雷。春夏之际，两岸红柳掩映，杂花蒙茸，诚塞外仙境、缁流之乐士，为莫高窟所不抵也。"经变画 根据佛教经典绘制的大幅壁画。如据《阿弥陀经》绘画的阿弥陀经变、据《观无量寿经》绘画的观无量寿经变、据《弥勒下生成佛经》绘画的弥勒经变、据《药师琉璃光如来本愿功德经》绘画的东方药师经变，还有法华、维摩诘、劳度叉斗圣、梵网、报恩、天请问、思益梵天请间等经变，还有文殊、普贤、观音、水月观音变等。此外，有据密优艾设计网_设计宗经典绘制的千手千眼观音、千手千钵文殊、如意轮观音、不空罗索观音经变，有受藏传佛教艺术影响的不同内容的曼荼罗。 经变画是中国佛教艺术的独创，大都中部画佛国法会，四周穿插不同故事情节，运用中国式的人物形象、人文景观环境、中国式的散点透视构图，表现佛教义理内容。它以宏大的场面、生动的故事、富有民族特色的形式打动若观赏者，对普及、弘扬佛教有重要的作用。唐代吐蕃时期第25窟、西夏元第2、3、4窟的经变画都是我国佛教艺术的精品。以中唐第25窟南壁的观无量寿经变中央阿弥陀净土为例：画面上部殿阁耸峙，回廊环抱，栏**阶陛，富丽华贵；下部宝池中碧波涟漪，莲花盛开，童子嬉戏，禽鸟浮游；阿弥陀佛端坐于平台中央莲台上，两侧观音、大势至菩萨胁侍，四周眷属簇拥听法。平台前面中央舞伎胸挂腰鼓，振臂击拍，翩翩起舞，两厢乐队伴奏，各式乐器飘游天际，不鼓自鸣。画面将西方极乐净土神圣庄严、清净明洁、种种美妙描绘得极其充分。又如第25窟北壁的弥勒经变，描绘了弥勒净土的各种美妙景象：雨泽随时，一种七收；树上生衣，随意取用；路不拾遗，夜不闭户；罗刹扫地，龙王洒水；人寿八万四千岁，女子五百岁出嫁等，一派生平景象。显然，充满了浪漫色彩的佛国世界，寄托了人们的美好憧憬。
大水闲聊 2021-05-24 00:31
唐代洞窟中第25窟艺术价值颇高，前室正壁门两侧分别绘毗琉璃天王像和毗沙门天王像。主室窟顶绘有千佛。正壁中部绘卢舍那佛像和虚空藏、弥勒、地藏、文殊等八大菩萨像。北侧绘释迦行像。南、北两侧壁分别绘有观无量寿经变、弥勒经变。前壁门两侧绘文殊变、普贤变。全窟壁画构图严谨、造型逼真，色彩绚丽。威武有力的天王、力士、庄严慈祥的菩萨，栩栩如生的昆仑奴及狮子、白象，神态生动，线条潇洒流畅，充分体现了唐代风格和精湛技艺。北壁的“弥勒净土变”是一幅构思精密的大幅画。画面结跏趺坐的弥勒佛居中正在说法，宝盖悬空，圣众围绕，众多人优艾设计网_设计百科物姿态、性格和神情迥然不同，佛的庄严，菩萨的恬静，天王、力士的勇武，表现得淋漓尽致，显示出画家惊人的技艺。
陆长帅 2021-05-24 00:39
经变故事是以内容以本生经变相、佛传故事居多。
为描绘描绘佛经典籍所记述情景内容或佛传故事的图画，又称变相、佛经变相。经变的取材多与当时流传的佛教思想有关，如南北朝时代的经变多采自小乘经典，宣扬自我牺牲的精神，呈现朴拙的风格。
隋唐以后，大乘思想盛行，诸师更创新义、立新派，以致其内容富于变化。
“经变”优艾设计网_设计百科全称“佛经变相”。即变相。敦煌莫高窟壁画内容之一，唐代流行称作转变的说唱艺术，与图画相配合，那些画被称为变相，说唱的文本称作变文，依据佛经故事所作的绘画作品就叫做经变，用以宣传教义，把善男信女引入佛门。
谭宏旺 2021-05-24 00:41 唐朝绘画不仅名家辈出，而且在题材内容、作画技法方面都有很大进步。 初唐绘画，以宗教佛像和贵族人物画为主。名家有阎立德、阎立本兄弟等，现存的《太宗步辇图》和《历代帝王图》就是阎立本的杰作。 盛唐以后，随着庶族地主经济的发展，题材大大开阔，画法也有新的创造，人物画开始以世俗生活为内容，山水画也日益兴盛起来。最有成就的画家是吴道玄（又名吴道子），他是画工出身，对人物画和优艾设计网_Photoshop交流山水画都有很高的造诣，有“画圣”之称，现存的《送子天王图》，据说就是他的作品。在画法技巧上，吴道玄在传统的兰叶描和西域的铁线描之外，创造出一种莼菜条的笔法。他还发展了梁朝张僧繇用的晕染法（即凹凸法），于焦墨痕中，别施彩色，微分深浅，使画富有立体感。李思训、李昭道父子以画金碧山水著名，设色绚丽，描绘工细，景物逼真，是山水画北派之祖。诗人王维首创水墨山水画，他的山水画精炼、淡雅，富有诗意，为山水画南派之祖，对后世影响很大。
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