常观己 2021-06-03 21:20 优艾设计网_Photoshop交流
关于《敕勒歌》一文的作者问题，主要有这样几种认识：斛律金所作或所唱；斛律金之子斛律光所作；高欢所作；民间或集体创作并广泛流唱。
1，高欢（496年-547年），小字贺六浑，原籍渤海蓨县（今河北景县），出身于怀朔镇（今内蒙古固阳西南）兵户之家，东魏权臣，北齐王朝奠基人，史称北齐神武帝。因祖父高谧犯法，移居怀朔镇，成为鲜卑化汉人。
2，斛律金（488年―567年），字阿六敦，朔州（今山西朔州城区、平鲁区一带）人，敕勒族，南北朝时期北魏、东魏、北齐三朝将领。
3，斛律光（515年-572年8月22日），字明月，朔州敕勒部（今山西朔州）人，北齐名将、军事家。祖父斛律大那瓌，为北魏光禄大夫，第一领民酋长，父亲斛律金。
M39****6310 2021-06-03 21:20
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。《乐府诗集》的文学体裁为乐府歌辞，是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编。
原文及其释文为：
敕勒歌
敕勒川，阴山下。
释文：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
天似穹庐，笼盖四野。
释文：敕勒川的天空啊，优艾设计网_设计它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
释文：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
_WeCh****79998 2021-06-03 21:23
作者不详。
《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作优艾设计网_设计百科者就是斛律金。 而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
《北齐书·神武纪》指出，《敕勒歌》最早吟唱者，是东魏名将斛律金，这是关于敕勒歌的最早记载。斛律金出身敕勒族，史载他擅长骑射，善于用兵。
掌握东魏大权的大丞相、鲜卑化的汉人高欢，公元546年亲率大军攻打西魏重镇玉璧结果不但久攻未下，反而损失惨重，军心因而浮动不安。高欢是想用这首歌颂家乡的歌曲以安定军心，激励斗志。
但在客观上，使这首民歌得以记载并流传下来。由于北魏、东魏和北齐都属南北朝时期的北朝，故后世称之为北朝民歌，也有人称北魏或北齐民歌。
桃花赋1 优艾设计网_Photoshop问答 2021-06-03 21:25 没有作者，选自《乐府诗集》是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。原文敕勒歌北朝民歌敕勒川阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
小肥羊的小胖猴 优艾设计网_设计 2021-06-03 21:26
作者不详
《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌，在中国古典文学和古代史研究上具有非常重要的意义。敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。敕勒，中国古代民族，属于原始游牧部落，又称赤勒、高车、狄历、铁勒、丁零（丁灵）。
1.原文如下：
《敕勒歌》
南北朝-乐府诗集
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
2.译：
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
135****3183 2021-06-03 21:30
《敕勒歌》，作者不详，是南北朝时期的一首民歌。是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
原文：敕勒川优艾设计网_Photoshop问答，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文：阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
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