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Trump捷 2021-06-20 08:44 生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 这句话是庄子跟他的第三任太太田氏说的。 出自《警世通言》中有这样一个小故事： 庄子有一次出去游山玩水，路过一处坟场，看见一座新坟边上坐着个全身裹素的年轻美貌女子，手里拿着一把大白扇子，正一下一下地使劲地扇那坟。庄子看了很奇怪，上前问她在干什么，女人回答说，坟里埋的是自己的丈夫，活着的时候两个人感情甚笃，丈夫死了也不舍得撒手，遗言他死后如果她想嫁,要等到办完丧事坟土干了才行。 可是这新盖的坟土什么时候才会干呀？急死人不偿命，所以自己就坐在这儿扇，扇扇扇，让它快点干。 庄子听了心里暗笑，亏她说生前相爱，还这么急着去找第二春，若是不相爱，那要怎样？他这时已得道，会法术，看见年轻漂亮的女人忍不住想献献殷勤，说你力气太小了，我来帮你，拿过那把扇子几下就把坟扇干了。 女人大喜过望，把扇子送给他，然后自己向着新生活飞奔而去。 庄子回到家中，坐在客厅，手里摆弄着那把扇子还在不住地感慨。 庄子共娶过三任太太，前两任一个得病死了，一个犯了严重错误被庄子休回了家。现任太太姓田，年轻漂亮不说，出身于齐国贵族之家，放在现在那就是个高干子女。她听见老公神神道道地边扇边念叨，就问他发生什么事了，庄子一五一十把扇坟故事讲了一遍。 小田听后很生气，骂那个女人不要脸，这么薄情寡义的女人真是世间少有。其实小田在心里更气的是庄子对漂亮寡居女人献殷勤，还收了人家赠予的扇子。 庄子听了老婆的话不阴不阳地念了四句诗： 生前个个说恩深， 死后人人欲扇坟。 画龙画虎难画骨， 知人知面不知心。 小田是个聪明人，哪能听不出这画外之音，大怒：“你这就是把天下的女人一网打尽了，人和人怎么能一样！你这么说也不怕咬到舌头。” 庄子说：“嘿嘿，你就别在这儿说嘴了，我要是死了，你这么如花似玉的，能熬过三年五载吗？”小田立即表态：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。要是不幸降临到我身上，这么没有廉耻的事，别说三年五载，一辈子我也不会做。” 庄子听了摇摇头：“难说，难说。” 小田气急了口无遮拦起来：“你以为谁都像你一样无情无义啊，死了一个老婆，马上再讨一个，休了一个，又娶一个。有志气的女人胜过男人不知多少，怎么会给人留下话柄，让后世耻笑。现在你又不死，你怎么知道我会怎么做？就只好冤枉人了。” 说完，气不过，夺过那把扇子撕得粉碎。 庄子听了有点恼羞成怒，嘴上却说：“你也不用发火，你能如此争气再好不过了。” 过了几天，庄子突然病了，越来越重，小田天天在床边垂泪，庄子对她说：“我病得这么重，只怕是好不了了，可惜前两天那把扇子让你给撕了，要不然正好留着给你扇坟。”小田哽咽着说：“你放心好啦，我怎么着也算是个知书达礼的人，肯定会从一而终的，绝无二心。你如果信不过,那我就死在你的前面好了，这样可以表明心迹了吧？” 庄子一听道：“听你这么说我死也瞑目了。”说完就咽了气。 小田悲痛万分，倒在庄子身上嚎啕大哭。后来在乡邻的帮助下，买来棺材物事，将庄子入棺，设了灵堂。想起两人平时的恩爱甜蜜，伤心已极，日夜痛哭不止。 庄子死后第七天，他家突然来了一位楚国的贵族青年，风流雅致，英俊潇洒。 自称曾经和庄子有约要拜他为师，现在登门拜访。 听说庄子已死，那人忙到灵前祭拜，洒泪说自己无缘听先生的当面教诲，愿意为先生守灵百日。然后请小田出来相见。小田一开始不肯，楚王孙说：“按照古礼朋友的之间交往妻妾都不用避讳，别说我和先生还有师生之名分，不用拘礼了，快出来见见吧。”小田只好出来见客。见对方如此人物，好感大生，对于楚王孙提出的守灵百日的要求也不好回绝了。 两个人虽然分居灵堂两侧，但是吃在一起，白天在一起活动，如同一家人一样，住的地方又是人烟稀少的深山僻岭，小田想不动情都难。两个人慢慢开始眉来眼去的，都有几分意思了。 半个月以后，小田把楚王孙带来的老仆人叫到一旁，问他家主人是否有婚配，回答说没有。小田就请他给他主人转达想结秦晋之好的愿望。 第二天，见到老头问他家主人怎么回的话，老头说主人心里是愿意的，但认为有三条不妥：一是大堂上摆着灵柩，两个人对着棺材办喜事有点太那个，二是庄子是有名的贤能之人，他家主人一个无名小卒只怕日后会被小田瞧不起，第三，行李还没到，连聘礼都没有，有点不成体统。 小田摆摆手说，这三条都好说，灵柩又不生根，回头让人抬到后院的空房里好了，腾出地方拜堂。说到老庄的贤能，空有虚名罢了。不用说别的，只就休妻，调戏寡居女人这两样就称不上贤了。你家主人年轻有为，前途不可限量，况且我们俩人都是高干子女，正是门当户对，哪有什么瞧不起一说。至于第三条，要不要聘礼还不是我说了算，咱们是两情相悦，我这有点私房钱拿出来作两套新衣服就行了。 于是让民工把庄子的棺材抬到后院的空房中，令人打扫庭院及内室。 自己脱下守孝的素服，换上彩衣，涂脂抹粉准备妥当。 当晚，大堂上灯火辉煌，两个新人在花烛之下优艾设计网_电脑技术真是璧人一双，交拜完毕，入了洞房。正在要脱衣上床的时候，新郎突然紧皱眉头倒地不起，奄奄一息。小田忙上前一边压住胸口给他做急救，一边叫来老仆人问是怎么回事。老仆回答他主人这病由来已久，每年都犯，没药可治，只有一样东西用了立即见效。 小田急问是什么东西，老仆说：“只有活人的脑髓可以救他。以前犯病了，楚王会马上叫人把死刑犯带来，取了脑髓就着酒灌下去，立即就醒了，这荒郊野外的哪里找人脑髓去？这下子主人死定了。” 小田这时很冷静，知道老公的性命危在旦夕，想来想去问老仆：“活人的脑髓肯定找不到，不知死人的脑髓好不好使？” 老仆说：“人死后七七四十九天之内脑髓都没干，都可以用。” 小田说我前夫刚死二十几天，可以取了他的脑髓来救人。 老仆人回答那当然好，就是不知道你肯不肯了。小田说；“我们都结婚了，当老婆的为救老公，命都可以舍，何况已故前夫身上的一点东西。几千年后，死人身上所有的东西都可以捐出来救人的。” 于是小田让老仆照顾楚王孙，自己一手拿灯，一手提着斧头来到后院， 把灯放到棺材上，双手举起斧头就劈了下去。 刚劈了两下，就见那棺材盖被推开，庄子在里面叹了口气挺身坐了起来！ 炸尸了！这个变故可把小田吓坏了，一屁股坐在了地上。 老庄说：“你快扶我出来。”小田听到他能讲话，知道这是返魂现象，老公死而复生了！于是不再害怕上前扶着庄子跨出棺材，两人一起往前厅走。小田此时心里那真是七上八下的，恨不能走一步退两步，因为自己屋里还有两个大男人，不知道怎么跟庄子交代。 没想到回屋一看，那主仆二人踪影全无，顿时放下心来，也顾不得细想，先安抚好这头再说。 于是对庄子说：“自从你死后，我日思夜想，刚才竟然听见棺材里有声音，想起古人有许多还魂的事，赶紧取来斧头劈开棺材，没想到你真的还魂了，谢天谢地。” 老庄说：“多谢你的深情厚义，只是为什么你不穿孝服浑身穿红戴绿呢？” 小田回到：“这不是棺材里有声音嘛，开棺见喜，穿红取个吉兆。” 庄子又问：“那么棺木为什么不放在正堂，要放在后院？” 任是小田再机智，这次也编不出理由了。 老庄叫拿酒来，自己一人闷声痛饮。 小田和老庄本来感情甚笃，见他死而复生，打心眼里高兴，对庄子软语撒娇，指望着两人再做夫妻。 庄子这时已经大醉，说：“我让你看两个人。”小田转头一看，之见楚王孙主仆两人走进屋来，大惊失色，回头一看，庄子却不见了。再回头，哪里还有楚王孙，原来他们都是庄子使用分身隐形法自己扮的。 小田羞愧交加，解下腰带，悬梁自尽了。 庄子酒醒后，心中五味陈杂，把老婆放到了那个劈破了的棺材里。 痛定思痛，得出结论：人应该顺应人性，也就是顺应自然，人性是測试不得的。 幡然醒悟之下拿过家里的瓦盆为乐器，写出一曲，倚着棺材放声高歌。 大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离。人生之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为！伊生兮拣择去取，伊死兮还返空虚。伊吊我兮，赠我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌词。斧声起兮我复活，歌声发兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！ 将瓦盆打碎，放上一把火将棺材连屋子一起烧了。 自己从此云游四方，终生未娶 满意请采纳
龙云龙 2021-06-20 09:08 宗璞散文《三幅画》赏析 戊辰龙年前夕，往荣宝斋去取裱的字画。在手提包里翻了一遍，不见取物字据。其实原字据已莫名其妙地不知去向，代替的是张挂失条。而连这挂失条也不见了。 业务员见我懊恼的样子，说，拿走罢，找着以后寄回来就行了。 我们高兴地捧了字画回家。一共五幅，两幅字三幅画，一幅幅打开看时，甚生感慨，现只说这三幅画。 三幅画均出自汪曾祺的手笔。 老实说，在1986年以前，我从不知汪曾祺擅长丹青，可见是何等的孤陋寡闻。原只知他不只写戏还能演戏，不只写小说散文还善旧诗，是个多面手。四十年代初，西南联大同学上演《家》。因为长兄钟辽扮演觉新，我去看过戏。有两个场面印象最深：一是高老太爷过世后，高家长辈要瑞珏出城生产，觉新在站了一排的长辈面前的惶恐样儿。哥哥穿一件烟色长衫，据说很潇洒。我只为觉新伤心，以后常常想起那伤心；一是鸣凤鬼魂下场后，老更夫在昏暗的舞台中间，敲响了锣，锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场里，现在眼前还是那老更夫的模样，耳边还有那声音，涩涩的，很苦。 老更夫是汪曾祺扮演的。 时光一晃过了四十年。八十年代初，《钟山》编辑部举办太湖笔会，从苏州乘船到无锡去。万顷碧波，洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。我坐在船头上乘风破浪，十分得意，不断为眼前景色欢呼。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸，上写着一首诗：“壮游谁似冯宗璞，打伞遮阳过太湖，却看碧迫千万顷，北归流入枕边书。”我曾要回赠一首且有在船诸文友相助，乱了一番，终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作，隔了五年，仍清晰地留在我记忆中。 1986年春，偶往杨周翰先生家，见壁悬画图，上栖一只松鼠，灵动不俗。得知为汪兄大作时，不胜惊异。又有一幅极秀的字，署名上官碧，又不知这是沈从文先生笔名。杨先生则为我的无知而惊异，笑说，你怎么什么都不知道。 实在是的，我常处于懵懂状态，这似乎是一种习惯。不过一经明白，便有行动，虽然还是拖了许久。初夏时，我修书往蒲黄榆索画，以为一年半载后可得一张。 不想一周内便来了一幅斗方。两只小鸡，毛茸茸的，歪着头看一串紫红色的果子，很可爱。果子似乎很酸，所以小鸡在琢磨罢。 这画我喜欢，但不满意，怀疑汪兄存有哄小孩心理，立即表态：不行不行，还要还要！ 第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画，红花怒放，下衬墨叶，紧靠叶下有字云：“人间存一角，聊放侧枝花，临风亦自得，不共赤城霞。”画中花叶与诗都在一侧，留有大片空白，空白上有烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞，答称没有这样的技术。整个画面在临风自得的恬淡中，却有一种活泼的热烈气氛，父亲看不见画，听我念诗后，大为赞赏，说用王国维标准来说，这诗便是不隔。何谓不隔？物与我浑然一体也。 这时我已满意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初时，汪兄忽又寄来第三幅画。这是一幅水仙花，长长的挺秀的叶子，顶上几瓣素白的花，叶用蓝而不用绿，花就纸色不另涂白。只觉一股清灵之气，自纸上透出。一行小字：为纪念陈澄莱而作，寄与宗璞。 把玩之际，不觉虚欷。谢谢你，汪曾祺！ 澄莱乃我挚友，和汪兄也相识。五十年代最后一年，澄莱与我一同下放在涿鹿县。当时汪兄在张家口一带，境况比我们苦得多了。一次开什么会，大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。我仍是懵懵懂懂，见了不认识的人当认识，见了认识的人当不认识。澄莱纠正我，指点我这人那人都是谁；看我见了汪兄发愣，苦笑道，汪曾祺你也不认识！ 澄莱于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明原由。我曾为她写了一篇《水仙辞》的小文。现在谁也不记得她了，连我都记不准那恐怖的日子。汪兄却记得那水仙花的譬喻，为她画一幅画，而且说来年水仙花开，还要写一幅。 从前常有性情中人的说法，现在久不见这词了。我常说的“没有真性情，写不出好文章”的大白话，也久不说了。性情中人不一定写文章，而写出好文章的人，必有真性情。 三幅画放到1987年才送去裱，到1988年春节才取回。在家里再翻手提包，那挂失条竟赫然存在焉。我只能笑自己的糊涂。 【赏析】 读宗璞的《三幅画》，初看标题，以为主要是描述与她有关的三幅画的内容，读后才明白，文章主要是写老作家汪曾祺。无论是宗璞，还是汪曾祺，我想，大家都应该是比较熟悉的。从两千年秋季开始，宗璞的文章连续两篇被选入人教版初中语文教材；汪曾祺的散文《多年父子成兄弟》，又是连续两年被两个地方当作中考阅读文章。可见，俩人的文章在当代散文中都十分看好。 我们先说宗璞，她是著名哲学家冯友兰的女儿，出身书香门第，从小所受教育自然非一般人可比，再加上阅历广博，好学善思，所写散文正如文章标题所说，确实是秀雅古朴，又浑然天成，看似信手拈来，却取舍得当；如行云流水，又舒卷有致。既有女性散文的细腻婉曲，丰厚情韵，又不乏深刻思考，独到见地。这些特点，我们在她的《紫藤萝瀑布》、《花的话》、《丁香结》等篇中都曾深刻地体会过。 再说汪曾祺，正如《三幅画》中所谈到的，他确实是个多面手，诗、文、画俱佳，而且还会乐器、能演出。他给人最深刻的是文章笔力的强健、老到，且不乏幽默感。我们虽然永远无缘与他相见，但从他的、他儿女的、以及他人记述他的文章中，还会深深地感受到，他是一位平易近人、热情豪爽、对生活充满了深深的热爱的人。读他的文章，你似乎觉得他就坐在你的面前，将他所经历的生活、对人生的体验和思考，向你娓娓叙谈。难怪他的晚辈们将他当作同辈份看待，亲昵地称呼他为“老头儿”。 不过，这样两位作家的友情如此笃厚，我想，大家可能也和我一样，直到读了《三幅画》以后才知道。画是两位作家友情发展乃至趋于深厚的载体。尽管二十世纪四十年代宗璞就看过汪曾祺演出；尽管又隔了十多年他们在困境中相遇；还有再后来的太湖上的赠诗游戏。但真正成为挚友还是因为这三幅画。第一幅画是偶然得知汪曾祺“擅长丹青”，求索后得之，因为曾有过太湖赠诗的历史，又因为画面简约逗人，因此一个“不行不行，还要还要”，就又有了第二幅。这第二幅被作者认为“是一幅真正赠给同行的优艾设计网_PS问答画”，“整个画面在临风自得的恬淡中”，“有一种活泼的热烈气氛”，达到了“物与我浑然一体”的境界。第三幅画是汪曾祺主动寄来的，其画“为纪念陈澄莱而作”，陈澄莱是俩人的朋友，在文革中“不明原由”地死去，因此这幅画有“一股清灵之气，自纸上透出”，引起了作者“把玩之际，”深怀故友，“不觉虚欷”。如果把这三幅画的内容联系起来看，我们可以得出下面的结论：第一幅是年长者逗年少者欢乐之作，第二幅为赤诚了解文友性情后才有的佳作，第三幅则表达了作画者和受画者共同对亡友的深切的怀念。宗璞评价汪曾祺有 “真性情”，就是因为他看似幽默不羁的外表下埋藏着对人深深的理解，他理解宗璞的恬淡幽静的性情，他懂得宗璞尽管不愿记起当年那“恐怖的日子”，却在内心深处一直没有忘怀逝去的挚友。就因为如此，宗璞怀着看似感激实则可以称得上感动的心情记述了获得三幅画的全过程。 当然作者也没有忘记运用细节描写的方法，将挚友的个性爱好准确的表现出来。如在太湖上的赠诗，写在了“半张撕破的香烟盒纸上”，第二幅画上的空白处“有烟灰留下的一个小洞”。从行文的角度说，做到了上下文相互照应，但是作者却“嘱裱工保留此洞”，又透露出文友之间的理解和深挚情谊。还有开头取画时丢失字据，结尾处取回时字据赫然在目，都既体现了作者为文的功力，又蕴含着对赠画者──挚友──汪曾祺的感念之情。因此，《三幅画》的叙写故事，结构为文，应该用八个字——秀雅古朴，浑然天成。
Trump捷 2021-06-20 08:44 生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 这句话是庄子跟他的第三任太太田氏说的。 出自《警世通言》中有这样一个小故事： 庄子有一次出去游山玩水，路过一处坟场，看见一座新坟边上坐着个全身裹素的年轻美貌女子，手里拿着一把大白扇子，正一下一下地使劲地扇那坟。庄子看了很奇怪，上前问她在干什么，女人回答说，坟里埋的是自己的丈夫，活着的时候两个人感情甚笃，丈夫死了也不舍得撒手，遗言他死后如果她想嫁,要等到办完丧事坟土干了才行。 可是这新盖的坟土什么时候才会干呀？急死人不偿命，所以自己就坐在这儿扇，扇扇扇，让它快点干。 庄子听了心里暗笑，亏她说生前相爱，还这么急着去找第二春，若是不相爱，那要怎样？他这时已得道，会法术，看见年轻漂亮的女人忍不住想献献殷勤，说你力气太小了，我来帮你，拿过那把扇子几下就把坟扇干了。 女人大喜过望，把扇子送给他，然后自己向着新生活飞奔而去。 庄子回到家中，坐在客厅，手里摆弄着那把扇子还在不住地感慨。 庄子共娶过三任太太，前两任一个得病死了，一个犯了严重错误被庄子休回了家。现任太太姓田，年轻漂亮不说，出身于齐国贵族之家，放在现在那就是个高干子女。她听见老公神神道道地边扇边念叨，就问他发生什么事了，庄子一五一十把扇坟故事讲了一遍。 小田听后很生气，骂那个女人不要脸，这么薄情寡义的女人真是世间少有。其实小田在心里更气的是庄子对漂亮寡居女人献殷勤，还收了人家赠予的扇子。 庄子听了老婆的话不阴不阳地念了四句诗： 生前个个说恩深， 死后人人欲扇坟。 画龙画虎难画骨， 知人知面不知心。 小田是个聪明人，哪能听不出这画外之音，大怒：“你这就是把天下的女人一网打尽了，人和人怎么能一样！你这么说也不怕咬到舌头。” 庄子说：“嘿嘿，你就别在这儿说嘴了，我要是死了，你这么如花似玉的，能熬过三年五载吗？”小田立即表态：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。要是不幸降临到我身上，这么没有廉耻的事，别说三年五载，一辈子我也不会做。” 庄子听了摇摇头：“难说，难说。” 小田气急了口无遮拦起来：“你以为谁都像你一样无情无义啊，死了一个老婆，马上再讨一个，休了一个，又娶一个。有志气的女人胜过男人不知多少，怎么会给人留下话柄，让后世耻笑。现在你又不死，你怎么知道我会怎么做？就只好冤枉人了。” 说完，气不过，夺过那把扇子撕得粉碎。 庄子听了有点恼羞成怒，嘴上却说：“你也不用发火，你能如此争气再好不过了。” 过了几天，庄子突然病了，越来越重，小田天天在床边垂泪，庄子对她说：“我病得这么重，只怕是好不了了，可惜前两天那把扇子让你给撕了，要不然正好留着给你扇坟。”小田哽咽着说：“你放心好啦，我怎么着也算是个知书达礼的人，肯定会从一而终的，绝无二心。你如果信不过,那我就死在你的前面好了，这样可以表明心迹了吧？” 庄子一听道：“听你这么说我死也瞑目了。”说完就咽了气。 小田悲痛万分，倒在庄子身上嚎啕大哭。后来在乡邻的帮助下，买来棺材物事，将庄子入棺，设了灵堂。想起两人平时的恩爱甜蜜，伤心已极，日夜痛哭不止。 庄子死后第七天，他家突然来了一位楚国的贵族青年，风流雅致，英俊潇洒。 自称曾经和庄子有约要拜他为师，现在登门拜访。 听说庄子已死，那人忙到灵前祭拜，洒泪说自己无缘听先生的当面教诲，愿意为先生守灵百日。然后请小田出来相见。小田一开始不肯，楚王孙说：“按照古礼朋友的之间交往妻妾都不用避讳，别说我和先生还有师生之名分，不用拘礼了，快出来见见吧。”小田只好出来见客。见对方如此人物，好感大生，对于楚王孙提出的守灵百日的要求也不好回绝了。 两个人虽然分居灵堂两侧，但是吃在一起，白天在一起活动，如同一家人一样，住的地方又是人烟稀少的深山僻岭，小田想不动情都难。两个人慢慢开始眉来眼去的，都有几分意思了。 半个月以后，小田把楚王孙带来的老仆人叫到一旁，问他家主人是否有婚配，回答说没有。小田就请他给他主人转达想结秦晋之好的愿望。 第二天，见到老头问他家主人怎么回的话，老头说主人心里是愿意的，但认为有三条不妥：一是大堂上摆着灵柩，两个人对着棺材办喜事有点太那个，二是庄子是有名的贤能之人，他家主人一个无名小卒只怕日后会被小田瞧不起，第三，行李还没到，连聘礼都没有，有点不成体统。 小田摆摆手说，这三条都好说，灵柩又不生根，回头让人抬到后院的空房里好了，腾出地方拜堂。说到老庄的贤能，空有虚名罢了。不用说别的，只就休妻，调戏寡居女人这两样就称不上贤了。你家主人年轻有为，前途不可限量，况且我们俩人都是高干子女，正是门当户对，哪有什么瞧不起一说。至于第三条，要不要聘礼还不是我说了算，咱们是两情相悦，我这有点私房钱拿出来作两套新衣服就行了。 于是让民工把庄子的棺材抬到后院的空房中，令人打扫庭院及内室。 自己脱下守孝的素服，换上彩衣，涂脂抹粉准备妥当。 当晚，大堂上灯火辉煌，两个新人在花烛之下优艾设计网_电脑技术真是璧人一双，交拜完毕，入了洞房。正在要脱衣上床的时候，新郎突然紧皱眉头倒地不起，奄奄一息。小田忙上前一边压住胸口给他做急救，一边叫来老仆人问是怎么回事。老仆回答他主人这病由来已久，每年都犯，没药可治，只有一样东西用了立即见效。 小田急问是什么东西，老仆说：“只有活人的脑髓可以救他。以前犯病了，楚王会马上叫人把死刑犯带来，取了脑髓就着酒灌下去，立即就醒了，这荒郊野外的哪里找人脑髓去？这下子主人死定了。” 小田这时很冷静，知道老公的性命危在旦夕，想来想去问老仆：“活人的脑髓肯定找不到，不知死人的脑髓好不好使？” 老仆说：“人死后七七四十九天之内脑髓都没干，都可以用。” 小田说我前夫刚死二十几天，可以取了他的脑髓来救人。 老仆人回答那当然好，就是不知道你肯不肯了。小田说；“我们都结婚了，当老婆的为救老公，命都可以舍，何况已故前夫身上的一点东西。几千年后，死人身上所有的东西都可以捐出来救人的。” 于是小田让老仆照顾楚王孙，自己一手拿灯，一手提着斧头来到后院， 把灯放到棺材上，双手举起斧头就劈了下去。 刚劈了两下，就见那棺材盖被推开，庄子在里面叹了口气挺身坐了起来！ 炸尸了！这个变故可把小田吓坏了，一屁股坐在了地上。 老庄说：“你快扶我出来。”小田听到他能讲话，知道这是返魂现象，老公死而复生了！于是不再害怕上前扶着庄子跨出棺材，两人一起往前厅走。小田此时心里那真是七上八下的，恨不能走一步退两步，因为自己屋里还有两个大男人，不知道怎么跟庄子交代。 没想到回屋一看，那主仆二人踪影全无，顿时放下心来，也顾不得细想，先安抚好这头再说。 于是对庄子说：“自从你死后，我日思夜想，刚才竟然听见棺材里有声音，想起古人有许多还魂的事，赶紧取来斧头劈开棺材，没想到你真的还魂了，谢天谢地。” 老庄说：“多谢你的深情厚义，只是为什么你不穿孝服浑身穿红戴绿呢？” 小田回到：“这不是棺材里有声音嘛，开棺见喜，穿红取个吉兆。” 庄子又问：“那么棺木为什么不放在正堂，要放在后院？” 任是小田再机智，这次也编不出理由了。 老庄叫拿酒来，自己一人闷声痛饮。 小田和老庄本来感情甚笃，见他死而复生，打心眼里高兴，对庄子软语撒娇，指望着两人再做夫妻。 庄子这时已经大醉，说：“我让你看两个人。”小田转头一看，之见楚王孙主仆两人走进屋来，大惊失色，回头一看，庄子却不见了。再回头，哪里还有楚王孙，原来他们都是庄子使用分身隐形法自己扮的。 小田羞愧交加，解下腰带，悬梁自尽了。 庄子酒醒后，心中五味陈杂，把老婆放到了那个劈破了的棺材里。 痛定思痛，得出结论：人应该顺应人性，也就是顺应自然，人性是測试不得的。 幡然醒悟之下拿过家里的瓦盆为乐器，写出一曲，倚着棺材放声高歌。 大块无心兮，生我与伊。我非伊夫兮，伊非我妻。偶然邂逅兮，一室同居。大限既终兮，有合有离。人生之无良兮，生死情移。真情既见兮，不死何为！伊生兮拣择去取，伊死兮还返空虚。伊吊我兮，赠我以巨斧；我吊伊兮，慰伊以歌词。斧声起兮我复活，歌声发兮伊可知！嘻嘻，敲碎瓦盆不再鼓，伊是何人我是谁！ 将瓦盆打碎，放上一把火将棺材连屋子一起烧了。 自己从此云游四方，终生未娶 满意请采纳
龙云龙 2021-06-20 09:08 宗璞散文《三幅画》赏析 戊辰龙年前夕，往荣宝斋去取裱的字画。在手提包里翻了一遍，不见取物字据。其实原字据已莫名其妙地不知去向，代替的是张挂失条。而连这挂失条也不见了。 业务员见我懊恼的样子，说，拿走罢，找着以后寄回来就行了。 我们高兴地捧了字画回家。一共五幅，两幅字三幅画，一幅幅打开看时，甚生感慨，现只说这三幅画。 三幅画均出自汪曾祺的手笔。 老实说，在1986年以前，我从不知汪曾祺擅长丹青，可见是何等的孤陋寡闻。原只知他不只写戏还能演戏，不只写小说散文还善旧诗，是个多面手。四十年代初，西南联大同学上演《家》。因为长兄钟辽扮演觉新，我去看过戏。有两个场面印象最深：一是高老太爷过世后，高家长辈要瑞珏出城生产，觉新在站了一排的长辈面前的惶恐样儿。哥哥穿一件烟色长衫，据说很潇洒。我只为觉新伤心，以后常常想起那伤心；一是鸣凤鬼魂下场后，老更夫在昏暗的舞台中间，敲响了锣，锣声和报着更次的喑哑声音回荡在剧场里，现在眼前还是那老更夫的模样，耳边还有那声音，涩涩的，很苦。 老更夫是汪曾祺扮演的。 时光一晃过了四十年。八十年代初，《钟山》编辑部举办太湖笔会，从苏州乘船到无锡去。万顷碧波，洗去了尘俗烦恼，大家都有些忘乎所以。我坐在船头上乘风破浪，十分得意，不断为眼前景色欢呼。汪兄忽然递过半张撕破的香烟盒纸，上写着一首诗：“壮游谁似冯宗璞，打伞遮阳过太湖，却看碧迫千万顷，北归流入枕边书。”我曾要回赠一首且有在船诸文友相助，乱了一番，终未得出究竟。而汪兄这首游戏之作，隔了五年，仍清晰地留在我记忆中。 1986年春，偶往杨周翰先生家，见壁悬画图，上栖一只松鼠，灵动不俗。得知为汪兄大作时，不胜惊异。又有一幅极秀的字，署名上官碧，又不知这是沈从文先生笔名。杨先生则为我的无知而惊异，笑说，你怎么什么都不知道。 实在是的，我常处于懵懂状态，这似乎是一种习惯。不过一经明白，便有行动，虽然还是拖了许久。初夏时，我修书往蒲黄榆索画，以为一年半载后可得一张。 不想一周内便来了一幅斗方。两只小鸡，毛茸茸的，歪着头看一串紫红色的果子，很可爱。果子似乎很酸，所以小鸡在琢磨罢。 这画我喜欢，但不满意，怀疑汪兄存有哄小孩心理，立即表态：不行不行，还要还要！ 第二幅画也很快来了。这是一幅真正的赠给同行的画，红花怒放，下衬墨叶，紧靠叶下有字云：“人间存一角，聊放侧枝花，临风亦自得，不共赤城霞。”画中花叶与诗都在一侧，留有大片空白，空白上有烟灰留下的一个小洞。曾嘱裱工保留此洞，答称没有这样的技术。整个画面在临风自得的恬淡中，却有一种活泼的热烈气氛，父亲看不见画，听我念诗后，大为赞赏，说用王国维标准来说，这诗便是不隔。何谓不隔？物与我浑然一体也。 这时我已满意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初时，汪兄忽又寄来第三幅画。这是一幅水仙花，长长的挺秀的叶子，顶上几瓣素白的花，叶用蓝而不用绿，花就纸色不另涂白。只觉一股清灵之气，自纸上透出。一行小字：为纪念陈澄莱而作，寄与宗璞。 把玩之际，不觉虚欷。谢谢你，汪曾祺！ 澄莱乃我挚友，和汪兄也相识。五十年代最后一年，澄莱与我一同下放在涿鹿县。当时汪兄在张家口一带，境况比我们苦得多了。一次开什么会，大家穿着臃肿的大棉袄在塞上相见。我仍是懵懵懂懂，见了不认识的人当认识，见了认识的人当不认识。澄莱纠正我，指点我这人那人都是谁；看我见了汪兄发愣，苦笑道，汪曾祺你也不认识！ 澄莱于1971年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明原由。我曾为她写了一篇《水仙辞》的小文。现在谁也不记得她了，连我都记不准那恐怖的日子。汪兄却记得那水仙花的譬喻，为她画一幅画，而且说来年水仙花开，还要写一幅。 从前常有性情中人的说法，现在久不见这词了。我常说的“没有真性情，写不出好文章”的大白话，也久不说了。性情中人不一定写文章，而写出好文章的人，必有真性情。 三幅画放到1987年才送去裱，到1988年春节才取回。在家里再翻手提包，那挂失条竟赫然存在焉。我只能笑自己的糊涂。 【赏析】 读宗璞的《三幅画》，初看标题，以为主要是描述与她有关的三幅画的内容，读后才明白，文章主要是写老作家汪曾祺。无论是宗璞，还是汪曾祺，我想，大家都应该是比较熟悉的。从两千年秋季开始，宗璞的文章连续两篇被选入人教版初中语文教材；汪曾祺的散文《多年父子成兄弟》，又是连续两年被两个地方当作中考阅读文章。可见，俩人的文章在当代散文中都十分看好。 我们先说宗璞，她是著名哲学家冯友兰的女儿，出身书香门第，从小所受教育自然非一般人可比，再加上阅历广博，好学善思，所写散文正如文章标题所说，确实是秀雅古朴，又浑然天成，看似信手拈来，却取舍得当；如行云流水，又舒卷有致。既有女性散文的细腻婉曲，丰厚情韵，又不乏深刻思考，独到见地。这些特点，我们在她的《紫藤萝瀑布》、《花的话》、《丁香结》等篇中都曾深刻地体会过。 再说汪曾祺，正如《三幅画》中所谈到的，他确实是个多面手，诗、文、画俱佳，而且还会乐器、能演出。他给人最深刻的是文章笔力的强健、老到，且不乏幽默感。我们虽然永远无缘与他相见，但从他的、他儿女的、以及他人记述他的文章中，还会深深地感受到，他是一位平易近人、热情豪爽、对生活充满了深深的热爱的人。读他的文章，你似乎觉得他就坐在你的面前，将他所经历的生活、对人生的体验和思考，向你娓娓叙谈。难怪他的晚辈们将他当作同辈份看待，亲昵地称呼他为“老头儿”。 不过，这样两位作家的友情如此笃厚，我想，大家可能也和我一样，直到读了《三幅画》以后才知道。画是两位作家友情发展乃至趋于深厚的载体。尽管二十世纪四十年代宗璞就看过汪曾祺演出；尽管又隔了十多年他们在困境中相遇；还有再后来的太湖上的赠诗游戏。但真正成为挚友还是因为这三幅画。第一幅画是偶然得知汪曾祺“擅长丹青”，求索后得之，因为曾有过太湖赠诗的历史，又因为画面简约逗人，因此一个“不行不行，还要还要”，就又有了第二幅。这第二幅被作者认为“是一幅真正赠给同行的优艾设计网_PS问答画”，“整个画面在临风自得的恬淡中”，“有一种活泼的热烈气氛”，达到了“物与我浑然一体”的境界。第三幅画是汪曾祺主动寄来的，其画“为纪念陈澄莱而作”，陈澄莱是俩人的朋友，在文革中“不明原由”地死去，因此这幅画有“一股清灵之气，自纸上透出”，引起了作者“把玩之际，”深怀故友，“不觉虚欷”。如果把这三幅画的内容联系起来看，我们可以得出下面的结论：第一幅是年长者逗年少者欢乐之作，第二幅为赤诚了解文友性情后才有的佳作，第三幅则表达了作画者和受画者共同对亡友的深切的怀念。宗璞评价汪曾祺有 “真性情”，就是因为他看似幽默不羁的外表下埋藏着对人深深的理解，他理解宗璞的恬淡幽静的性情，他懂得宗璞尽管不愿记起当年那“恐怖的日子”，却在内心深处一直没有忘怀逝去的挚友。就因为如此，宗璞怀着看似感激实则可以称得上感动的心情记述了获得三幅画的全过程。 当然作者也没有忘记运用细节描写的方法，将挚友的个性爱好准确的表现出来。如在太湖上的赠诗，写在了“半张撕破的香烟盒纸上”，第二幅画上的空白处“有烟灰留下的一个小洞”。从行文的角度说，做到了上下文相互照应，但是作者却“嘱裱工保留此洞”，又透露出文友之间的理解和深挚情谊。还有开头取画时丢失字据，结尾处取回时字据赫然在目，都既体现了作者为文的功力，又蕴含着对赠画者──挚友──汪曾祺的感念之情。因此，《三幅画》的叙写故事，结构为文，应该用八个字——秀雅古朴，浑然天成。
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