治国有常,而利民为本出自哪里？

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01诗常为治国之用，而惠民则来自西汉刘安的《淮优艾设计网_PS问答南子氾论训》。刘安，汉高祖刘邦之孙，淮南王李之子。

治国是常事，但惠民是取自《淮南子汜论训》，意思是治国有不变的规矩，但最根本的是让百姓获利；政治教育也有固定的模式，但最重要的是让政令畅通。

003010节选自原文：鲁有一个慈爱的母亲，并且很爱她。死神为它练皇冠，所以它有慈母的服务。杨厚杀了廖厚，抢走了他的妻子。因此，这是对女士礼物的极大浪费。如果国王的制度不合适，就应该废除；没做过的事，做好的事；所以，往往是在礼乐结束的时候。因此，圣人制作了礼乐而不是礼乐。治国常，惟利于民；政治和宗教都有经典，但现在在行为上。

这段话讲的是鲁有一个护士，很爱她。护士去世后，召公破例为她守孝，因此有了为护士守孝的礼仪。杨凌国侯杀了辽侯，偷了他的妻子，所以妻子抱豆仪式是此后唯一的一次。因此，如果第一个国王的制度不合适，就应该废除。

而现代的做事方式，如果是好的，就会被继承和发扬光大。所以，礼乐从来不是一成不变的。礼乐由圣人制定，不受圣人限制。虽然治国是常规，但必须建立在方便人民的基础上；启蒙运动中虽有普通法，但必须切实有效。