请问一下君优艾设计网_Photoshop问答子如玉下一句是什么呢？？
张正华 2021-07-10 14:22 情深不寿 强极则辱,谦谦君子,温润如玉。是乾隆皇帝送给他的胞兄陈家洛的.出现在金庸的小说书剑恩仇录里 有人指出，《诗经》中“言念君子，温其如玉”可以认为是其中后八字的出处。至于“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。更何况“谦谦君子”早就见于《易经》：“谦谦君子,用涉大川”、“谦谦君子,卑以自牧也”。金大侠学富五车，对易学了然于胸，顺手拈来，浑然天成。 而“温其如玉”写做“温润如玉”更是水到渠成的事。 礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。 笔者学识浅陋，因此上也就没有查到“强极则辱，情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“优艾设计网_Photoshop百科太清则寒，气薄不寿”，难不成这就是金大侠点石成金，打造“强极则辱，情深不寿”的出处？如果真是如此，则金大侠能如此化腐朽为神奇，真真是超一流的牛人！无人能及。 “辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思，但愚意以为金大侠断不会如此难为众多的普通读书人。 “强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。如有高士聪颖过人，将“辱”作“隐”字看，体会出“大音希声”的道理来，说不定到真是金大侠的稀世知音哩。 “寿”字基本没有歧义，就是长久之义。但“情深不寿”如果与“强极则辱”连起来理解，则会有“过深的感情不会长久”的意思，并非像常人所理解的“感情深的人活不久”的意思。 附：字典定义 辱：羞耻 辱,耻也。——《说文》 使于四方,不辱君命。——《论语·子路》 我见相如,必辱之。——《史记·廉颇蔺相如列传》 辱：埋没 不仁则辱－－《孟子》 千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。－－《韩愈·马说》 寿：久，命 寿,久也。——《说文》 寿，命也。——《韩非子·显学》 神龟虽寿,犹有竟时。——曹操《步出夏门行》
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M30****8677 优艾设计网_在线设计 2021-07-10 14:26 出句：君子比德如玉；对句：丈夫重义若山。“君子比德如玉”是孔子名言，难有其它名言对仗。
bingo 2021-07-10 14:26
张正华 2021-07-10 14:36 君子如玉，汉语成语，也作"君子如玉，触手也温"。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧;宽以待人，严以律己;光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。【出自】：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”温润如玉：出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨谦谦君子，温润如玉。谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。谦谦君子,温润如玉,如切如磋,如琢如磨:谦逊有风度的君子，温文尔雅有内涵如同美好的玉石一样。君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。如切如磋，如琢如磨。[译文] 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象优艾设计网_PS问答加工玉器,琢了还得磨！[出自] 春秋 《诗经.卫风.淇奥》瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！注释：瞻：远望。淇 ：淇水。奥：水边弯曲的地方。猗猗：美而茂盛的样子。匪：通作“斐”，有文采。切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。“切”指用刀切开骨头成器物，“磋”指把象牙加工成器物．“琢”指把玉加工成器物，“磨”指把石头加工成器物。瑟：仪容庄重，有才华。谖：忘记。青青：通作“菁菁 ”，茂盛的样子。充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。琇：宝石。会弁：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。箦：聚积，形容众多。圭：玉器，长方形，上端尖。璧：圆形玉器，正中有小圆孔。猗：通作“倚”，依靠。重较：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。戏谑：开玩笑。虐：刻薄伤人。译文1：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。译文2：远望弯弯淇河旁，绿竹青翠叶婆娑。文采奕奕那君子，好像细切细磋过，似已精琢细磨。 光彩照人多勇武，德行显赫美名播。文采奕奕那君子，永不忘却记在心。远望弯曲淇水岸，绿竹青翠叶婆娑。文采奕奕那君子，美玉充耳光闪烁，帽缝镶玉如星火。光彩照人多威猛，德业显赫美名播。文采奕奕那君子，永不忘却记心窝。远望弯曲淇河岸，绿竹有如栅栏密。 文采奕奕那君子，德行精纯如金锡，高贵如同圭和璧。心胸开阔多美好，斜倚重较在车里。善于诙谐来谈笑，却不刻薄把人欺。
qkoufu611 2021-07-10 14:38 中国古语有︰“君子无故，玉不离身”，孔子说︰“君子如玉”。佩戴玉石的目地是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。 《诗经》中有优艾设计网_Photoshop论坛“言念君子，温其如玉”句，《易经》中有“谦谦君子”句，乾隆皇帝送陈家洛佩玉上之刻字“慧极必伤、情深不寿、强极则辱，谦谦君子，温润如玉”，将二者结合，道出一种人生境界。
张正华 2021-07-10 14:22 情深不寿 强极则辱,谦谦君子,温润如玉。是乾隆皇帝送给他的胞兄陈家洛的.出现在金庸的小说书剑恩仇录里 有人指出，《诗经》中“言念君子，温其如玉”可以认为是其中后八字的出处。至于“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。更何况“谦谦君子”早就见于《易经》：“谦谦君子,用涉大川”、“谦谦君子,卑以自牧也”。金大侠学富五车，对易学了然于胸，顺手拈来，浑然天成。 而“温其如玉”写做“温润如玉”更是水到渠成的事。 礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。 笔者学识浅陋，因此上也就没有查到“强极则辱，情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“优艾设计网_Photoshop百科太清则寒，气薄不寿”，难不成这就是金大侠点石成金，打造“强极则辱，情深不寿”的出处？如果真是如此，则金大侠能如此化腐朽为神奇，真真是超一流的牛人！无人能及。 “辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思，但愚意以为金大侠断不会如此难为众多的普通读书人。 “强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。如有高士聪颖过人，将“辱”作“隐”字看，体会出“大音希声”的道理来，说不定到真是金大侠的稀世知音哩。 “寿”字基本没有歧义，就是长久之义。但“情深不寿”如果与“强极则辱”连起来理解，则会有“过深的感情不会长久”的意思，并非像常人所理解的“感情深的人活不久”的意思。 附：字典定义 辱：羞耻 辱,耻也。——《说文》 使于四方,不辱君命。——《论语·子路》 我见相如,必辱之。——《史记·廉颇蔺相如列传》 辱：埋没 不仁则辱－－《孟子》 千里马常有,而伯乐不常有,故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。－－《韩愈·马说》 寿：久，命 寿,久也。——《说文》 寿，命也。——《韩非子·显学》 神龟虽寿,犹有竟时。——曹操《步出夏门行》
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不能同世生，但求同归土
陌上人如玉，公子世无双这句词改编自一首诗中的“”君子世无双，陌上人如玉“”。是古风爱好者最初用来形容欧阳明日这一角色的，后来逐渐延用于形容男子温润清雅。
陌上人如玉”应是指女子容颜美丽倾城，“君子世无双”是说翩翩公子绝世无双。两句放在一起应该是说两人郎才女貌，天作之和。
散作云烟有一本书名叫《陌上公子世无双》小楼斜影疏,良人如初顾。 纤手如玉脂,淡妆胜罗敷。 引君入香堂,言词论今古。 君心城切切,妾意情楚楚。 盟定三生约,共谱月下曲。 岂料鸳鸯棒,分飞相思苦。 纵有抱柱信,不能容世俗。 陌上人如玉,公子世无双。 不能同世生,但求同归土。陌上公子,举世无双……
M30****8677 优艾设计网_在线设计 2021-07-10 14:26 出句：君子比德如玉；对句：丈夫重义若山。“君子比德如玉”是孔子名言，难有其它名言对仗。
bingo 2021-07-10 14:26
君子如玉，形容男子品行端正的男子，像玉一样温和美好。
谦善优艾设计网_设计百科翩和也是形容男子的脾性气度，谦虚和善，风度翩翩。
出处：
1、《易·谦》：“谦谦君子,卑以自牧也.”2、温润如玉：出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子,如切如磋,如琢如磨3、《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”。4、《礼记·聘义》：诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。’或可考究。张正华 2021-07-10 14:36 君子如玉，汉语成语，也作"君子如玉，触手也温"。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧;宽以待人，严以律己;光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。【出自】：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”温润如玉：出自《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨谦谦君子，温润如玉。谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。谦谦君子,温润如玉,如切如磋,如琢如磨:谦逊有风度的君子，温文尔雅有内涵如同美好的玉石一样。君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。如切如磋，如琢如磨。[译文] 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象优艾设计网_PS问答加工玉器,琢了还得磨！[出自] 春秋 《诗经.卫风.淇奥》瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！注释：瞻：远望。淇 ：淇水。奥：水边弯曲的地方。猗猗：美而茂盛的样子。匪：通作“斐”，有文采。切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。“切”指用刀切开骨头成器物，“磋”指把象牙加工成器物．“琢”指把玉加工成器物，“磨”指把石头加工成器物。瑟：仪容庄重，有才华。谖：忘记。青青：通作“菁菁 ”，茂盛的样子。充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。琇：宝石。会弁：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。箦：聚积，形容众多。圭：玉器，长方形，上端尖。璧：圆形玉器，正中有小圆孔。猗：通作“倚”，依靠。重较：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。戏谑：开玩笑。虐：刻薄伤人。译文1：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。译文2：远望弯弯淇河旁，绿竹青翠叶婆娑。文采奕奕那君子，好像细切细磋过，似已精琢细磨。 光彩照人多勇武，德行显赫美名播。文采奕奕那君子，永不忘却记在心。远望弯曲淇水岸，绿竹青翠叶婆娑。文采奕奕那君子，美玉充耳光闪烁，帽缝镶玉如星火。光彩照人多威猛，德业显赫美名播。文采奕奕那君子，永不忘却记心窝。远望弯曲淇河岸，绿竹有如栅栏密。 文采奕奕那君子，德行精纯如金锡，高贵如同圭和璧。心胸开阔多美好，斜倚重较在车里。善于诙谐来谈笑，却不刻薄把人欺。
qkoufu611 2021-07-10 14:38 中国古语有︰“君子无故，玉不离身”，孔子说︰“君子如玉”。佩戴玉石的目地是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因。 《诗经》中有优艾设计网_Photoshop论坛“言念君子，温其如玉”句，《易经》中有“谦谦君子”句，乾隆皇帝送陈家洛佩玉上之刻字“慧极必伤、情深不寿、强极则辱，谦谦君子，温润如玉”，将二者结合，道出一种人生境界。
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