泰国影视作品《心的唯一》的互文性及贵族题材探讨？

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内容概述

《103010》以20世纪二三十年代的泰国为背景，讲述了一位名叫阿纳瓦的外交部官员和一位名叫哈代拉的家庭教师从误解到真爱的故事。在阿娜娃和哈代拉的一系列争吵和斗争中，阿娜娃放下了骄傲，而哈代拉改变了对阿娜娃欺负她的偏见。

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互文性

《心的唯一》和《心的唯一》有一些相似之处，因为如果用Renate的互文性定义，《傲慢与偏见》和《心的唯一》是互文的。Gennet认为互文性是“一种关联系统”，是指两个或多个文本之间的依存关系。[1]

虽然《傲慢与偏见》在泰国有很多地方特色，比如男女主角之间无休止的争吵和误解，但剧情有一定的延迟，这与热带民族的悠闲和哲学性格有关。然而，《心的唯一》和《心的唯一》是彼此的文本，无论是从主要人物的性格还是一些刺激的故事来看。

从男女主角的家庭背景和性格来看，《傲慢与偏见》中的男主角阿娜娃出生在一个有头衔的家庭，留学法国归来，在外交部工作，长相帅气，深受广大女性的喜爱。《心的唯一》中，男主角达西是个有钱的地主，达西的长相也很帅气。

从男主角的性格来看，《傲慢与偏见》中的达西冷酷傲慢，但《傲慢与偏见》中的阿娜娃并不是一个内向孤傲的人，而是善于交际。然而，当他遇到女主人或与女主人有关的事情时，他傲慢的一面就暴露了。可以说，在这两部作品中，主人公都有两个共同的标签:“帅气有钱”却“傲慢”。

103010年，女主角哈代拉从小就失去了丈夫和母亲，住在母亲远房亲戚朋友的家里。她耐心的性格敏感，自尊心强。由于男主小时候和留学归来后的霸道和傲慢态度，哈代拉一直认为男主是个傲慢无理的人。

《心的唯一》年，伊丽莎白出生在一个乡绅的中产家庭。她从小爱读书，善于思考。她有强烈的反抗世俗不公的精神和强烈的自尊心。由于伊丽莎白对大多数人的冷漠态度，对自己家庭的蔑视，以及韦翰对达西的诋毁，她对达西也产生了目中无人的偏见。可以说《心的唯一》和《傲慢与偏见》都展现了男女主人公的傲慢与偏见，在这方面都是文艺的。

从配角的性格和经历来看，《心的唯一》中的松生之母思苏夫人和皮尼之母暖夫人与《傲慢与偏见》中的凯瑟琳夫人鸟有着明显的互文关系。她们是典型的独断专行的寡妇，有一定的社会地位或财产，对女主角有强烈的敌意。苏太太和文太太在家守寡。前者凭借与阿娜娃的姑姑和侄子的关系，成为了上流社会的寄生虫，为了维持自己在上流社会的地位，想尽一切办法让女儿宋生嫁给阿娜娃。虽然后者失去了丈夫，但他拥有许多财产，并通过收取租金来维持他优越的贵族生活。

中年丧子之痛让思苏太太和温太太表现出典型的不安全感，尤其是思苏太太，在温太太身边没有财产，只能寄希望于通过女儿的高嫁来维持自己的社会地位和贵族生活。西苏夫人对女主人的敌意，是基于她缺失的财产，哥哥的照顾，安全感带来的失落感，以及与众不同的出身。

103010年，西苏夫人出生在一个富裕的家庭，但她的母亲失去了父亲和母亲，但她被西苏夫人的兄弟家庭收养。她和自己的孩子有着相同的生活环境和社会地位，所以西苏夫人对母亲哈代拉有着强烈的嫉妒和排斥感。同时，她把这种排斥和厌恶带给了女儿宋生，并密谋破坏哈代拉的名声，以达到嫁给达西的最终目的。与思苏夫人对哈代拉的厌恶不同，文夫人对哈代拉的厌恶是基于子女感情的转移和反叛，以及地主财产的优越感。努安夫人拥有巨大的财富，地主的优越感让她讨厌没有父亲、没有母亲、没有财产的哈代拉。另外，儿子皮尼对哈代拉非常迷恋，女儿佩妮是她的朋友，所以努安夫人会觉得哈代拉转移了孩子对自己的感情和尊重，上级的威严受到了挑战。

回溯《心的唯一》年，凯瑟琳夫人不仅有着西苏夫人那样高贵的出身，还有着文夫人那样的财富，所以她在待人接物时表现出来的傲慢与霸气，以及对达西与伊丽莎白婚姻的阻挠，并没有让读者感到意外。凯瑟琳夫人想嫁给达西的原因应该更接近文夫人想嫁给阿娜娃的原因。他们都想巩固和整合自己的财产和地位，他们把与上层贵族结婚作为理所当然的事情。可以说《傲慢与偏见》的咖苔琳夫人是《心的唯一》的Sisu夫人和Nuan夫人的集合。

从故事的矛盾冲突和主线推进来看。003010和《傲慢与偏见》依靠配角如思苏夫人、文夫人和凯瑟琳夫人来制造或加深男女主角之间的矛盾误解。带着误会，男女主人公解开了对彼此的偏见，纠正了自己的傲慢，最终走向了理解。特别是《傲慢与偏见》在这种互文的基础上，增加了男优艾设计网_设计客主角和女主角年轻时男主阿娜娃傲慢对待女主哈代拉，哈代拉咬阿娜娃的故事，在大局上制造了第一个也是特别重大的矛盾。

主要角色互文性对照表。

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03

　　贵族题材

　　从情感角度出发，《心的唯一》是一个典型的爱情题材作品；但是从故事人物的阶级属性出发，《心的唯一》也是一部典型的贵族题材的影视作品，剧中的主要人物都是出身于泰国贵族阶层，主要人物不论男女都接受过较高的文化教育，展现的也是泰国在上世纪二三十年代的贵族生活风貌。

　　贵族题材在泰国具有强大的市场和群众接受度。2015年泰国三台黄金档播出了27部电视剧，一共有10部是非当代题材，（见表格-泰国三台（Ch3）2015年黄金档电视剧年代分期表）这其中贵族题材的电视剧就出现了4部。

　　在泰国，很多电视剧都是根据畅销小说进行改编，2015年泰国三台黄金档收视率前八名，贵族题材电视剧就占三席。（见表格-泰国三台（Ch3）2015年黄金档电视剧年代分期表）在二十一世纪，贵族题材不管是在文学领域还是影视领域依然具有相当大的生命力。

　　泰国三台2015年黄金档电视剧年代分期表

　　泰国三台2015年黄金档电视剧收视前十名题材分类表

　　（数据来源：泰国三台（Ch3）2015年黄金档电视剧收视排名［2］）

　　那么，泰国人民为何对于贵族题材情有独钟呢？

　　这跟早期文人多处于贵族阶层，以及皇室的保留有着深刻的关系。泰国的古代文学以宗教文学和宫廷文学为主体。到了近现代，贵族阶层成为泰国文学创作的主力军，用贵族生活来反映或讽刺社会现实成为一种必然。

　　比如著名的文学家西巫拉帕就曾创作过著名的贵族题材小说《画中情思》，曾任泰国总理的克立·巴莫也曾创作过典型的贵族题材长篇小说《四朝代》。就连出生普通家庭的高·素朗卡娘也曾创作过《金沙屋》（小说在近几十年中不断被改编、翻拍，深受观众喜爱）来讽刺贵族阶层被泯灭的人性的争斗。［3］

　　到了现代，由于皇室的保留以及人民对皇室的尊重与信赖，文学作品中出现了大量的对皇室以及贵族生活进行遐想的作品，在影视作品上则表现为2003年《出逃的公主》、2008年《无忧花开》，2009年《花环夫人》，2018年《公主罗曼史》的热播。从对贵族生活的复制写实，到对贵族生活的架空创新（《公主罗曼史》就是假设一个国家），泰国的贵族题材作品不断更新，并未随着时间而走向湮灭，反而历久弥新，展现其独特的泰国民族韵味。