回忆中的人生 2021-07-19 02:08 Wolfgang Amadeus Mozart（沃尔夫冈·阿玛迪乌斯·莫扎特 1756-1791） 列表 1. 魔笛 2. 《费加罗的婚礼》 3. 小夜曲 4. 土耳其进行曲 5. 横笛协奏曲1号（莫扎特）布蓝登堡舞曲 6. 横笛协奏曲二号(莫扎特) 7. 抒情古典钢琴-20-第20号钢琴协奏曲-莫扎特 8. 法国号协奏曲(莫扎特) 9. 第40号交响曲（莫扎特） 10. 降B大调回旋曲(莫扎特) 11. 小步舞曲（莫扎特） 12. 午夜的月光 ww 13. 《小提琴四重奏》 14. 莫扎特《女人心》序曲 15. 莫扎特的A大调钢琴奏鸣曲K331第一乐章主题曲 16. 克服抑郁寡欢-莫扎特40作品 17. 莫扎特：20号钢琴协奏曲(1) 其他管弦乐作品： 遣兴曲 K63，第五乐章（NAXOS，内拉特指挥萨尔茨堡室内乐团） 遣兴曲 K99，第七乐章（NAXOS，内拉特指挥萨尔茨堡室内乐团） 第2号嬉游曲之1，D大调，K131（NAXOS内塔指挥伊斯特罗波利坦乐团） 第2号嬉游曲之2，D大调，K136（山度·威格指挥萨尔兹堡莫扎特管弦乐团演奏） 第2号嬉游曲之3，降B大调，K137（山度·威格指挥萨尔兹堡莫扎特管弦乐团演奏） 第2号嬉游曲之4，F大调，K138 第3乐章（库普曼指挥阿姆斯特丹巴洛克乐团） 第2号嬉游曲之4，F大调，K138（山度·威格指挥Camerata Salzburg乐团） 第11号嬉游曲 K251，第三乐章，稍快的快板（圣马丁室内合奏团） 第12号嬉游曲 K252，第三乐章，波兰舞曲（霍利格尔管乐合奏团） 第14号嬉游曲 K270，第二乐章，小行板（霍利格尔管乐合奏团） 第15号嬉游曲 K287，第四乐章（圣马丁室内合奏团） 第16号嬉游曲 K289，第一乐章（荷兰管乐合奏团） 第17嬉游曲K334，第三乐章，小步舞曲（圣马丁室内合奏团） 第17嬉游曲K334，第三乐章，小步舞曲（演奏者不详） 第1号小夜曲，D大调，K100，第六乐章（博斯科夫斯基指挥维也纳莫扎特合奏团演奏） 第3号小夜曲，D大调，K185，第二乐章（NAXOS，内拉特指挥萨尔茨堡室内乐团） 第3号小夜曲，D大调，K185，第六乐章（马里纳指挥圣马丁室内乐团） 第4号小夜曲，D大调，K203，第八乐章（NAXOS，内拉特指挥萨尔茨堡室内乐团） D大调进行曲K215和第5号小夜曲，D大调，K204第一乐章（马里纳指挥圣马丁乐团） 第6号小夜曲，D大调，K239，“月下小夜曲”（Serenata Notturna） 第一乐章：进行曲（伯姆指挥柏林爱乐） 全曲（SandorVegh指挥萨尔茨堡莫扎特音乐学院乐团） 第7号小夜曲，D大调，K250，“哈夫纳小夜曲” 第四乐章：回旋曲（伯姆指挥柏林爱乐乐团演奏） 第9号小夜曲，D大调，K320 全曲（伯姆指挥柏林爱乐乐团演奏） 第六乐章，小步舞曲（伯姆指挥柏林爱乐乐团演奏） 第10号小夜曲，降B大调，K361 第三乐章（NAXOS，德国管乐家重奏团） 第七乐章（NAXOS，德国管乐家重奏团） 全曲（伯姆指挥柏林爱乐管乐团） 全曲(富特文革勒指挥维也纳演奏家乐团) 第11小夜曲，降E大调，K375（芝加哥交响乐团/ 莫斯科爱乐） 第12小夜曲，C小调，K388（迈耶尔管乐合奏团） 第13号小夜曲，《G大调弦乐小夜曲》（K525） 第一乐章（瓦尔特指挥哥伦比亚交响乐团，CBS报纸版） 第一乐章(Traunfellner指挥维也纳室内爱乐乐队) 第四乐章：（伯姆指挥维也纳爱乐乐团） 全曲（马里纳指挥圣马丁乐团EMI-LD版） 全曲（马里纳指挥圣马丁乐团PhlipsCD版） 第一乐章（室内乐团版，马里纳指挥圣马丁室内乐团） 音乐玩笑（F大调，K522） （菲拉德指挥菲拉德室内管弦乐团） （奥菲斯室内乐团） 德国舞曲，K605，第3首“雪橇”（博斯科夫斯基指挥维也纳莫扎特合奏团） 德国舞曲 K586 No.5(Johannes Wildner指挥Capella Istropolitana)NAXOS8.550412 英雄科堡之胜利（K587） （奥菲斯室内乐团） Promenade en Traineau（里德/优艾设计网_PS百科慕尼黑艺术家管弦乐团） （马里纳指挥圣马丁室内乐团）
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中国式农民工代表 2021-07-19 02:25
1、《罗马史》
阿庇安所撰的《罗马史》（希腊语：Ρωμαϊκά）优艾设计网_PS问答，古罗马史书，于公元2世纪以希腊语写成。原书二十四卷，内容为从罗马王政时代起，历经罗马共和国，至公元2世纪阿庇安身处的时期。
当中涉及古罗马的对外战争（包括对伊比利亚半岛、迦太基、马其顿、本都等地的征伐），和罗马共和时期的内争（包括革拉古兄弟改革、马略与苏拉的内战、同盟战争、斯巴达克起义、前三头同盟、后三头同盟等等）。
对于研究古罗马国家的发展及地中海沿岸各地的历史，具有相当高的史料价值，是后世研究罗马史的主要依据，比如其中有古代历史著作仅有的对斯巴达克个人的详细记述。
2、《罗马帝国衰亡史》
罗马帝国衰亡史（《The History of The Decline and Fall of the Roman Empire》）是英国历史学家爱德华·吉本创作的一部历史著作。
全书共有六卷，分期出版。第一卷出版于1776年，第二、三卷出版于1781年，第四、五、六卷出版于1788年。
全书包括罗马帝国后期和整个拜占庭帝国的历史事件。可以分为两大部分。第一部分包括1—47章，描写的是公元641年以前罗马500多年的历史。
头三篇是全书的开篇，简要概括公元98年至公元180年罗马帝国相对稳定的时期，自第4章从公元180年罗马帝国开始“衰亡”起，按时间顺序叙述，内容更加详尽。
第二大部分包括第五、六卷，写从公元641年拜占庭皇帝希拉克略逝世到1453年土耳其人攻陷君士坦丁堡约800年的历史，最后以16世纪欧洲宗教改革作为结束。
《罗马帝国衰亡史》是一部卷帙浩繁的巨著，吉本把重点放在第一部分，第二部分则简明扼要。该作体现出了作者反对暴君专制，宣扬自由平等，建立新的社会秩序等思想。
3、《一口气读完欧洲史》
《一口气读完欧洲史》是由中国人民大学历史学硕士汪为华和大学经济学博士奥斯纳布吕克（Osnabrueck）编写的一本书。
这本书将欧洲历史分为十个阶段，每个阶段都以当时的代表事件和重要史实为出发点来将欧洲各历史阶段的风貌和概况展现在读者面前。
本书对欧洲历史的介绍采用中英文结合的方式，通过中文的阶段介绍和背景讲述来帮助读者进行阅读，从而让英语学习的进程更加通畅、顺利。
同时，每篇介绍后面都有生词注解，使读者能够在没有词典的情况下同样能够轻松地阅读本书。
4、《昨日的世界：一个欧洲人的回忆》
《昨日的世界：一个欧洲人的回忆》（Die Welt von Gestern）是奥地利作家斯蒂芬·茨威格创作的自传体文学作品。该书写成于1939年至1941年间，是茨威格临终前被流放的最后几年里完成的。在茨威格离世以后，1942年才得以在斯德哥尔摩面世。
作品以叙述19世纪末生于维也纳的年轻犹太艺术家开始，跨越世纪之交，直至第二次世界大战。叙述故事的同时，作者穿插了许多名人轶事，使用第一人称的表述。作品尝试以客观的心态描述当年欧洲的文化艺术，并通过“我”的看法呈现给读者。
5、《欧洲史（上下）》
《欧洲史（上下）》是2007年由世界知识出版社出版的图书，作者是（英）诺曼·戴维斯。
《欧洲史（上下）》以时间为主线由快到慢逐渐推进，第1章覆盖了长达百万年的史前时期，而在最后一章讨论了第二次世界大战至《欧洲史（上下）》出版当年为止的46年间的历史。
诺曼·戴维斯捕获了所有的历史事件：罗马的崛起与衰落，阿拉里克人和阿蒂拉人的大举侵略，诺曼征服，罗马教廷的权力斗争，文艺复兴和改革，法国大革命和拿破仑战争。
欧洲崛起为世界权力中心以及它因陷入两次毁灭性的世界大战而走向衰落。这是第一部给予欧洲东部和欧洲西部同等分量的欧洲史。
相思梅雨 2021-07-19 02:27 优艾设计网_Photoshop交流 巴赫是一位多产的作曲家。他的作品包括有将近300首的大合唱曲；组成《平均律钢琴曲集》的一套48首赋格曲和前奏曲；至少还有140首其它前奏曲；100多首其它大键琴乐曲；23首小协奏曲；4首序曲；33首奏鸣曲；5首弥撒曲；3首圣乐曲及许多其它乐曲。总计起来，巴赫谱写出800多首严肃乐曲。 巴赫的作品深沉、悲壮、广阔、内在，充满了18世纪上半叶德国现实生活的气息。他谱写了许多充满戏剧性因素的大型声乐作品，其中《马太受难曲》、《b小调弥撒》是最有影响的作品。在这些作品中，巴赫作为一个虔诚的新教教徒，通过宗教音乐形式（受难曲、弥撒、经文歌、康塔塔等），抒发了对人类灾难、痛苦的怜悯、同情以及对和平与幸福未来的渴望。与前人的作品相比，巴赫这种充满宗教内容及复调音乐思维的作品更为广阔地揭示了人的内心世界，但同时，他的音乐从来没有脱离德国的音乐传统。《平均律钢琴曲集》是巴赫在“纯音乐”领域留下的重要遗产之一。作为一部具有德意志精神的作品，《平均律钢琴曲集》体现出了那种严谨的德国式思维。另外，巴赫的《法国组曲》、《英国组曲》和六首《勃兰登堡协奏曲》等乐队作品，也都表达了作曲家对和平和美好生活的祈求与渴望。这些作品在德意志民族人民的内心深处激起了强烈的共鸣。 巴赫一生的主要功绩：第一，把音乐从宗教附属品的位置上解放了出来，使之平民化。音乐不总是歌颂上帝，也歌唱平凡的生命。 第二，他把复调音乐发展成主调音乐，大大丰富了音乐的表现力。 第三，他确立了键盘乐器十二平均律原则。 第四，除了声乐作品外，巴赫奠定了现代西洋音乐几乎所有作品样式的体例基础。因此巴赫被后世尊称为“西方音乐之父”。在约翰·塞巴斯蒂安·巴赫去世后的半个世纪里，他的音乐大体上无人问津（但是值得注意的是那个时代的最伟大的音乐家——海顿、莫扎特和贝多芬极为欣赏巴赫的天赋）。新的音乐风格在发展，巴赫的“旧式”乐曲一时声消音灭。但是1800年以后，人们对巴赫乐曲重新发生了浓厚的兴趣，从那时起，他的声誉和名望与日俱增。在现今这个非宗教的时代里，巴赫远比他在世期间的名望更高。一位两百年前在风格和主题方面都被认为是旧式的作曲家，今天却受到了广泛的颂扬。 巴赫是所有著名作曲家中水平最高的艺术家。他谙熟他的时代的所有音乐形式，并对其中任何一种都能运用自如，达到了炉火纯青的地步。例如他对旋律组合法（同时演奏两种或两种以上不同曲调的方法）在艺术上的精通程度堪称前无古人，后无来者。此外，他的管弦乐作品逻辑性强，变幻多样，主题贴切感人，旋律丰富多姿，因此他愈加倍受赞颂。 巴赫的音乐，可以说是构成欧洲音乐殿堂的一根重要支柱。对于整个巴罗克时期的音乐来说，巴赫的音乐成就，可以说是架在这座殿堂上的圆顶；对于其后的欧洲音乐发展来说，虽然直到19世纪巴赫才具有真正的影响力，但是这种影响力一旦产生，便对欧洲音乐的发展产生了深远的影响。只有当巴赫在新的历史文化背景下具有新的文化意义时，他的音乐作品才对现代音乐具有“启示录”的意义。而对于后人来说，没有研究过巴赫，就不可能理解欧洲音乐；未能深入研究过巴赫的作品，就难以成为一个严谨的、精通其专业的音乐家；若不能透过巴赫音乐纯朴的形式、精练的技巧乃至宗教音乐形式上的“外壳”，体验到巴赫音乐中蕴藏着的很深的思想情感，也就难以透彻地认识巴赫音乐的本质。 在巴赫生活的时代，德国处于政治分列、经济落后的状况，文化艺术暗淡无光。外国的、例如法兰西、意大利、英吉利的文化，在德国占绝对优势，自己的民族文化受到轻视。恩格斯曾形容到，“从那个时候起，棍棒和鞭子就在国内占了统治地位；和整个德意志一样，德意志农民降低到极卑微的地位。”在这样情况下，教堂自然成了人们寄托精神情感的地方。 在德国的图林根州“巴赫们”曾成为音乐家的代名词，这是因为巴赫一族，可以上溯到好几代人，其职业都是一种组成行会的音乐职业，世家相传，他们属于音乐艺人这样一种特殊社会阶层。在领主的宫廷中，巴赫的社会地位是仆役性质的，与厨子列在同一个名册上。他不具有自由音乐家的社会地位，其创作的作品并不能直接成为其经济收入的来源，而是归于领主所有。即使成为托马斯的宫廷乐长，他也很难维持在莱比锡的生活，死后也无遗产，不似贝多芬死后还留有股票。他的作品除了在教堂中，在当时演出也很少，死后长期默默无闻。 他的作品有不少是为统治者写并对其歌功颂德的，但是他不满足于自己屈辱的地位和现状，所以不断地转换他的恩主，寻求能更好发挥自己艺术才能的栖身之处。他甚至说过自己是不得不生活在被人厌恶忌妒的环境中，并且也曾和宫廷、教会中的恩主发生冲突，所以他也有傲慢、倔强的一面。 巴赫1703年曾在阿恩施塔特的教会担任风琴师，同时也为宫廷作曲。从那时起，他写了许多著名的作品。1704年创作的d小调托卡塔，其中具有某种威力，像在用非常有力的语言在说话。在中间转调处，他杰出地运用了许多减七和弦，似狂风一般有力。过去一度有人认为这是其晚期的作品。只是因为他带了后来成为他妻子的妇女到教堂唱歌，被城市议会列为罪状后，就自动辞职了。 1708年他曾在魏玛宫廷任风琴手。这时，虽然他的身份也很低，但是作为一个风琴师，他的地位和名声却逐渐提高。在德累斯顿，巴赫应邀与法国演奏家作即兴演奏的比较竞争，虽然那位法国人跑了，而他却成为德国音乐家和外国人竞争获得第一次胜利的好榜样。 1717年，巴赫生平第一次担任奎登宫廷乐长。由于奎登公爵非常爱好音乐，他甚至在国家支出中抽了三十分之一作为经费组成18个人的乐队。巴赫在奎登宫廷服务了六年，他的重要器乐创作都是这个时期完成的。他献给勃兰登堡侯爵的《勃兰登堡协奏曲》，富于生活气息，也具有骄傲、华丽的贵族性格。此外，他还写了《半音阶幻想曲与赋格》、为独奏小提琴用的三首奏鸣曲、三首“帕蒂塔”（Partita）等。另外在1721年，巴赫写了C大调、d小调的管弦乐组曲、法国组曲；1722年写了《平均律钢琴曲》上集，1723年写了两部和三部创意曲等等。这一时期的创作，被认为具有广阔和大胆的思想和技术手法。
ty_136414019 2021-07-1优艾设计网_电脑技术9 02:27 欧洲音乐是 中世纪 唯一合法的、正统的音乐形式是起源于圣咏?中世纪欧洲音乐除了宗教音乐与其它艺术一样遭到压制?但在虔诚的宗教信仰激励下音乐家们~那时都是教士?创造了不少优秀的圣咏精品?难怪前几年有一张圣咏唱片?单声的声咏后来开始在旋律线下方四度加上平行的旋律线?形成了最早的和声。 文艺复兴 十四、十五世纪罗马教庭在与世俗君主的政治斗争中多次被挫败?威信与势开始衰落)同时欧洲一些地区如意大利日益繁荣的贸易和手工业造就了最早的产阶级和金融贵族?城市经济的发展产生了大批的市民。他们迫切要求有为自服务的艺术形式?反对教会的束缚?宣扬以人而不是以神为本的人文主义?在文学、建筑、美术也包括音乐 域里展开了轰轰烈烈的
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