刘燃 2021-08-02 12:49 这是一张中堂画，而鹿、古树，的确是有一番深意的。 《诗经·小雅·鹿鸣》说起。这首诗描写了周初社会繁荣时期的贵族盛宴宾客、赏赐有功的场面，表达对宾客品德的赞美和燕乐嘉宾之情，进而成为奴隶主贵族朝会宴飨的乐曲。《诗序》说是宴群臣所用的乐歌，是贵族的宴会诗。后来，这首乐歌便在奴隶主贵族、封建官府宴席上流行，用以歌功颂德。 到了唐代便有了“鹿鸣宴”。即乡举考试以后，州县长官宴请得中举子的宴会，因在宴会上也歌《诗经·小雅·鹿鸣》，故名。《新唐书·选举志上》载“每岁仲冬……试已，长吏以乡饮酒礼会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗。”宋殿试文武两榜状元设宴，亦称鹿鸣宴。明清沿此，于乡试放榜次日，宴请考中的举人和内外帘官等，歌《鹿鸣》，作魁星舞，也称鹿鸣宴。鹿鸣宴上歌《鹿鸣》，赞美举子佳才，庆祝科举及第；作魁星舞，拟魁星菩萨独占鳌头之姿，预祝新科举人大魁天下，独占鳌头。 至此，《鹿鸣》之歌由用于奴隶主贵族、封建统治阶级宴会之歌功颂德，演变为封建官府宴请举子专门宴会的主题歌。“鹿鸣”一词遂有科举及第、科场得意之意。如明清笔记小说《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鸣得意，上苑看花，天子定当刮目”，把科场得意称为鹿鸣得意。场屋一帆风顺，则称为鹿鸣侥幸，如明叶宪祖《碧莲香符》第八折：“吾本章斌名姓，鹿鸣侥幸居先”。清《儒林外史》称科场亦有以鹿鸣指代者。封建社会还以“鹿鸣”喻文，“鹰扬”况武，如太平天国洪仁玕《干王洪宝制》：“况我真圣主文武同科，鹿鸣与鹰扬并重”。 综上而推之，画中之鹿，寓含对学子们“鹿鸣”得意、科举及第之期望，“鹿”“禄”谐音，科场得意，自然禄(鹿)在其中了；又鹿作伏状，“伏”“福”谐音，那么优艾设计网_PS百科“肥大的梅花鹿伏在古树下”当寓意福禄得兼，鹿之肥大则预兆福禄满盈。匾下画鹿，含蓄地为莘莘学子提出了求学的目标和努力的方向，勉励他们勤奋攻读，学有所成，将来科场得意，仕途通达。若把匾、画及两旁对联合而索其意，则更易参悟。“三味书屋”之“三味”何谓?寿镜吾之子寿洙邻认为：“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，“三味”即读经、史、诸子百家之味。“三味书屋”匾额两旁的柱子上有一副对联：“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书。”下联“太羹”是不掺任何调料做的羹，以喻一般人觉得枯燥无味的诗书之味；“太羹有味”，即要从无味中读出深味、至味。匾和联明确了学子们丰富的学习内容和至高的学习要求。 由此可见，三味书屋的匾、联、画蕴意一致，画为中心，因画题匾，以画作联，勉励学子，实在用心良苦。
M31****0556 2021-08-02 13:01 优艾设计网_Photoshop交流 茫茫的荒原中寄深情，朗朗的书声后藏童真。
叫啥好呢真麻烦 2021-08-02 13:02
《从百草园到三味书屋》里面有寿镜吾先生读书的一段，大概是调皮的小鲁迅隔着立起的书本斜着眼睛瞥到的：
先生自己也念书。后来，我们的声音低下去了，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；﹏﹏金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬﹏﹏”
我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。上学时候读到这段话，并无所感，也不深解此话之中的含义。只觉得咿咿呀呀地，像阿Q唱的戏文一样。后来重读到了这篇文章，重读到了寿镜吾念的这段话，心中猛然一紧张。其原因有三：为什么这两句话豪迈大度之极？
堂堂私塾先生，座下皆是弟子，不读四书，四言不读诗经，七言不读唐诗，为何念这样两句？倒似下第才子，风流处士！
以前竟然从未能够注意！
于是我搜索这两句话的来源，出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，大家可以百度，豪迈风流之至。为什么寿镜吾先生要读这篇“极好的文章”，而且要“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”地读？因为在以前老师讲解教科书的时候，曾说：寿镜吾老先生不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的心，他也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，混灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。诸如此类极权威极批判的话。而且百度百科里也说：
三味书屋则是一个充全不同的世界，作者逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。那就让我奇怪了，真实的寿镜吾先生是怎样的呢？鲁迅和寿镜吾先生的关系是怎样的呢？鲁迅到底有没有这样用意地去表现寿镜吾先生，或者这只是我们一个很浅薄的认知？
寿镜吾是一位“极方正、质朴、博学”的人。
寿镜吾，是三味书屋的第三代主人。他从先人手里接过教鞭，一挥就是60年。弟子有周氏一门的鲁迅、周作人。除此之外，他自己的子孙们也几乎个个是鸿儒，只是因为遵守祖训，一心在三味书屋教书。20世纪30年代，寿镜吾的一个名叫寿孝天的侄子偶然走出书屋，一下子就轰动了中国文化界，他与人合作编写了《辞源》。
一生不愿用外国货，不穿洋服。
他非常节俭，夏天只备一件夏布衣衫，挂在墙上，与两个儿子共穿。尽管如此，但他从不赤膊会客。有一次，新台门周藕琴来访，正逢大热天，他正好赤膊在家，匆忙之中一时间找不到长衫，正好天井里晒着一件皮袍，他就不管三七二十一拿来披在身上。藕琴见此，马上猜到了几分，连忙口中称热脱掉了长衫，想让老先生把皮袍脱下。寿镜吾却坚持不脱，连说：“赤膊见客荒唐！赤膊见客荒唐！”周藕琴见此只好赶紧告辞。
他学问渊优艾设计网_电脑技术博，厌恶功名。寿镜吾老先生忠实遵守父训，立志不当官，自二十岁（同治八年，即1869年）中了秀才以后，就再也没有去应试，而是一生坐馆授徒。不但如此，他也反对和禁止儿子去参加科举考试和当官。他不允许小儿子去赶考，甚至把他锁在楼上，每顿饭菜都叫人给送去。结果他的小儿子用麻绳绑在窗门上，缘绳而下，逃出了楼房，终于去了北京，考取了朝考一等第一名，当上了吉林省农安县的知县。寿镜吾老先生就骂他不孝，骂了好长一个时期。
大概吴越是山水鱼米之乡，读书人家里若有些小的产业，不至于过不去、非要去当官不可。
从寿镜吾一生的事件来看，我们也许能够明白，为什么寿镜吾投入深情念的两句赋，而不是治世经国的要术、修身养性的法度。
鲁迅一生对寿镜吾先生十分敬重。
鲁迅在三味书屋，学习十分用功，因此成绩非常优异。寿先生很看重鲁迅，而鲁迅在寿先生的辛勤教诲下，古典文学知识越来越扎实，文化素养也越来越高。鲁迅对三味书屋的教书先生——寿镜吾老先生更是一生中满怀敬意关系亲密。自1897年离开三味书屋后，鲁迅“和他保持着经常的联系：寿镜吾亲送陈年米至周家”（周建人）。鲁迅去南京、东京等地求学后，每次回绍兴时，都会去拜见寿镜吾先生。即使是1906年鲁迅奉母命回家与朱安完婚，在绍兴只逗留了四天，鲁迅还是抽空去探望了年逾花甲的寿镜吾先生。寿镜吾的孙子寿宁先生曾回忆：“鲁迅每年春节前，总是用‘大红八行笺’给我祖父写‘拜年信’，都是恭恭正正的小楷，以‘镜吾夫子大人函丈，敬禀者’为开头，以‘敬请福安’为结尾，下具‘受业周树人顿首百拜’之类的话。”
1926年鲁迅写就《从百草园到三味书屋》时，寿镜吾还健在，但已是77岁的暮年老人了。
鲁迅小时候可能更喜欢在百草园的生活，自由自在、无拘无束。甚至在离开百草园，走向三味书屋的时候感觉到了无聊和乏味，生出无奈的哀伤。但当以后回顾的时候，也能明白寿镜吾先生以“很好的文章”消遣，尊敬他的淡泊，感慨他的质朴。
实际上，并不是像那些死板批判的话，寿镜吾先生还是一个很有魅力的人。这让我想起明朝大才子杨慎，“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。
i紫陌 2021-08-02 13:02 优艾设计网_PS论坛 我来告诉你：画上的“古树”通“古书”，“鹿”通“禄”，意思是说，只要学好古书，自然会有福禄。所以拜画就相当于拜孔子！
sunkcost2015 2021-08-02 13:04 优艾设计网_设计LOGO 一只梅花鹿伏在树下，谐音为福、禄。 《从百草园到三味书屋》一文中，鲁迅回忆初见三味书屋书房写道：“中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”“三味书屋”匾下缘何画鹿呢? 这还得从《诗经·小雅·鹿鸣》说起。这首诗描写了周初社会繁荣时期的贵族盛宴宾客、赏赐有功的场面，表达对宾客品德的赞美和燕乐嘉宾之情，进而成为奴隶主贵族朝会宴飨的乐曲。《诗序》说是宴群臣所用的乐歌，是贵族的宴会诗。后来，这首乐歌便在奴隶主贵族、封建官府宴席上流行，用以歌功颂德。 到了唐代便有了“鹿鸣宴”。即乡举考试以后，州县长官宴请得中举子的宴会，因在宴会上也歌《诗经·小雅·鹿鸣》，故名。《新唐书·选举志上》载“每岁仲冬……试已，长吏以乡饮酒礼会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗。”宋殿试文武两榜状元设宴，亦称鹿鸣宴。明清沿此，于乡试放榜次日，宴请考中的举人和内外帘官等，歌《鹿鸣》，作魁星舞，也称鹿鸣宴。鹿鸣宴上歌《鹿鸣》，赞美举子佳才，庆祝科举及第；作魁星舞，拟魁星菩萨独占鳌头之姿，预祝新科举人大魁天下，独占鳌头。 至此，《鹿鸣》之歌由用于奴隶主贵族、封建统治阶级宴会之歌功颂德，演变为封建官府宴请举子专门宴会的主题歌。“鹿鸣”一词遂有科举及第、科场得意之意。如明清笔记小说《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鸣得意，上苑看花，天子定当刮目”，把科场得意称为鹿鸣得意。场屋一帆风顺，则称为鹿鸣侥幸，如明叶宪祖《碧莲香符》第八折：“吾本章斌名姓，鹿鸣侥幸居先”。清《儒林外史》称科场亦有以鹿鸣指代者。封建社会还以“鹿鸣”喻文，“鹰扬”况武，如太平天国洪仁玕《干王洪宝制》：“况我真圣主文武同科，鹿鸣与鹰扬并重”。 综上而推之，画中之鹿，寓含对学子们“鹿鸣”得意、科举及第之期望，“鹿”“禄”谐音，科场得意，自然禄(鹿)在其中了；又鹿作伏状，“伏”“福”谐音，那么“肥大的梅花鹿伏在古树下”当寓意福禄得兼，鹿之肥大则预兆福禄满盈。匾下画鹿，含蓄地为莘莘学子提出了求学的目标和努力的方向，勉励他们勤奋攻读，学有所成，将来科场得意，仕途通达。若把匾、画及两旁对联合而索其意，则更易参悟。“三味书屋”之“三味”何谓?寿镜吾之子寿洙邻认为：“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，“三味”即读经、史、诸子百家之味。“三味书屋”匾额两旁的柱子上有一副对联：“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书。”下联“太羹”是不掺任何调料做的羹，以喻一般人觉得枯燥无味的诗书之味；“太羹有味”，即要从无味中读出深味、至味。匾和联明确了学子们丰富的学习内容和至高的学习要求。 由此可见，三味书屋的匾、联、画蕴意一致，画为中心，因画题匾，以画作联，勉励学子，实在用心良苦。
朱琳 2021-08-02 13:06
1． 这段文字描写景物，其中详写什么？略写什么？
详写短短的泥墙根一带，略写对百草园的总体印象。2． 这段文字从多角度进行描写，分别按提示各找一个例句。视觉：不必说碧绿的菜畦……向云霄里去了。听觉：油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 味觉：又酸又甜3． 文段开头的两个“不必说”有什么表达作用？两个“不必说”与后面的“单是”呼应，既表达了写景的优艾设计网_设计详略，又勾勒出儿童感到事物美好有趣而自得的心理。4． 说说下面两句话中加点的字能否改为括号内的字，为什么？①肥胖的黄蜂伏（停）在菜花上。不能。“伏”字准确地表现出黄蜂因肥胖而趴在菜花上的情态；“停”字就无法表现这种情态②轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜（飞）向云霄里去了。不能。“窜”字显示速度快，又来得突然，用“飞”字则无法表达这种效果。5． 文中对拔何首乌根的描写有什么作用？试从“我”的心理和百草园对“我”的影响两方面加以回答。表现出“我”好奇的心理，想找一块像人的何首乌；又表现出百草园，既富有神秘感又富有吸引力6.“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”一句运用了（拟人）修辞手法写百草园的（声响）。 “这里“指（短短的泥墙根一带）7． 从本段文字中，我们可以学到哪些写景的方法？写出两条即可。①既抓住事物的特点，又符合儿童的心理。②形、声、色、味俱全，春、夏、秋景皆备。③融情入景，景中有人。④层次井然，条理分明。8． 作者写这一段文字的目的是什么？表明童年时代我对百草园的喜爱之情。9.分层 第二层景物描写主要围绕（趣味）一词来写的。10.“泥墙根一带是特写镜头，作者写了四件童年趣事：（找蜈蚣，按斑蝥，拔何首乌，摘覆盆子）11.这段景物描写由整体到局部的过渡句（单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味）12 这段描写语言生动，作者用（碧绿）（紫红）来描写菜畦和桑葚，用（肥胖）（轻捷）来形容黄蜂和叫天子，这是分别从（颜色）和（形态）两个方面生动而形象的描写百草园的景物，表现了自由快乐的儿童生活乐趣。13，这段景物描写动物，其中用“伏”写黄蜂的（静）态，用动词“窜”“喷”写（叫天子）（斑蝥）的“（动）态。14作者如此有兴致的描写百草园，有什么用意？表达对自由，率真，充满乐趣的童年的怀念，也为下文封建教育制度的束缚进行对比。15这段景物描写是怎样安排详略的？为什么？详写泥墙根一带，略写整个园景，以面烘托点，又以点照面，既完整，又重点突出，具体生动。
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