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2021-08-16 02:13
可以说是关联的。气,最初是一个哲学命题。在《内经》问世之前,气的概念便产生了。先秦时期,老子、宋研、尹文等哲学家提倡“气一元论”、“精气学说”,认为气是构成天地万物的原始物质。例如老子《道德经》说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,庄子说“气变而有形,形变而有生”,《管子•劝业篇》说“精也者,气之精者也”。《内经》以“精气学说”、“气一元论”的理论为基础,与医疗实践及有关各方面诸如天文,地理,气象等知识相结合,形成了独特的中医气学理论—气一元论,并构成中医理论之核心。此后,历代医家继承和发展了《内经》气学理论,使气学日趋完善。中医气学理论的基本思想可概括为：其一,气是物质。《素问•气交变大论》说“善言气者,必彰于物”。可见气与物是一个统一的整体,古人所谓的气无形,并不是说气不存在，只不过极其细微,以当时的科技水平,肉眼难见罢。其二气是生命的本源,并且是构成生命的基本物质。《素问•宝命全形论》说“天地合气,命之曰人”。《难经•八难》云“气者,人之根本也”。《灵枢•刺节真邪》篇说‘真气者,所受于天,与谷气并而充身者也”。说明人生命乃父母之精气所产生,依赖呼吸之气,水谷之气所充养。其三,《内经》以气为纲,试图用气这个共同的物质基础,统一说明自然现象、人体生理活动、精神意识、病理变化、临床诊断、针药治疗等,使之成为一个比较完整的气学理论体系。阴阳五行、脏腑经络、四气五味等中医药理论,只是气一元论的具体表现形式而已。而所言之气,专指生命的本源,且是构成生命基本物质之气,即元气,或曰精气、真气,而以“人气”为代表。需要说明的是,虽“人以天地之气生,四时之法成”,但因“天复地载万物悉备,莫贵于人”,故《内经》在阐述中医气学理论时,多以人为生命或生物界之代表。但这并不排斥中医气一元论适用于其它生命。陈晋笙言“若夫植物动物,莫不受天地阴阳之气所化而生,与人受天地之气所生而成,正复相同”。
基因克隆是在体外对分子按照既定目的和方案进行人工重组,将重组分子导入合适细胞,使其在细胞中扩增和繁殖,以获得该分子的拷贝,重组技术是基因克隆的核心。基因克隆从它诞生之日起,就受到了极大的关注，它的诞生标志着生命科学的飞跃,把生命科学推入了新的阶段。基因重组与克隆技术,彻底填平了生物种属间不可逾越的鸿沟,动物和植物，病毒、细菌和人类的基因都可连接起来,形成杂种生物这是以往人们难以想象的优艾设计网_PS百科。地球上数以百万计的生物,其外观形态和活动表现虽千姿百态,基本上无一相同,但其内在本质都是高度一致的。例如所有生物的大分子、核酸和蛋白质的组成和结构,核酸结构与蛋白结构的对应关系、即遗传密码等,在整个生命世界中,从病毒到人,都是一致的二。不同的生物物种基因之所以能够拼接在一起,关键是生命在几亿年前起源于一体生命一源论户二。这与中医关于生命的认识,特别是关于生命本源的认识—气一元论实在有异曲同工之妙。
5009ABC 2021-08-16 02:24
基因克隆概念的诞生和理论的发展，都是源于相关科学的推动，中医及其气一元论并没有贡献。但是两者在一些根本的哲学形式上确实有相似之处，这就有点统一论的味道了，但还仅流于表面。如果中医理论能够以更精确化的形式表示，那么谈中医与基因学的统一论就有可能，关键中医理论是一种抽象的整体论，这与基于优艾设计网_Photoshop交流现代科学分解论的基因学说是冲突的。从哲学上讲，整体与部分是统一的，但关键是如何统一的呢？这放到具体的科学问题上更是说不清楚。如果说人类的智慧和认识水平有限，未来是否可将两者统一呢？
可以说是关联的。气,最初是一个哲学命题。在《内经》问世之前,气的概念便产生了。先秦时期,老子、宋研、尹文等哲学家提倡“气一元论”、“精气学说”,认为气是构成天地万物的原始物质。例如老子《道德经》说“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,庄子说“气变而有形,形变而有生”,《管子•劝业篇》说“精也者,气之精者也”。《内经》以“精气学说”、“气一元论”的理论为基础,与医疗实践及有关各方面诸如天文,地理,气象等知识相结合,形成了独特的中医气学理论—气一元论,并构成中医理论之核心。此后,历代医家继承和发展了《内经》气学理论,使气学日趋完善。中医气学理论的基本思想可概括为：其一,气是物质。《素问•气交变大论》说“善言气者,必彰于物”。可见气与物是一个统一的整体,古人所谓的气无形,并不是说气不存在，只不过极其细微,以当时的科技水平,肉眼难见罢。其二气是生命的本源,并且是构成生命的基本物质。《素问•宝命全形论》说“天地合气,命之曰人”。《难经•八难》云“气者,人之根本也”。《灵枢•刺节真邪》篇说‘真气者,所受于天,与谷气并而充身者也”。说明人生命乃父母之精气所产生,依赖呼吸之气,水谷之气所充养。其三,《内经》以气为纲,试图用气这个共同的物质基础,统一说明自然现象、人体生理活动、精神意识、病理变化、临床诊断、针药治疗等,使之成为一个比较完整的气学理论体系。阴阳五行、脏腑经络、四气五味等中医药理论,只是气一元论的具体表现形式而已。而所言之气,专指生命的本源,且是构成生命基本物质之气,即元气,或曰精气、真气,而以“人气”为代表。需要说明的是,虽“人以天地之气生,四时之法成”,但因“天复地载万物悉备,莫贵于人”,故《内经》在阐述中医气学理论时,多以人为生命或生物界之代表。但这并不排斥中医气一元论适用于其它生命。陈晋笙言“若夫植物动物,莫不受天地阴阳之气所化而生,与人受天地之气所生而成,正复相同”。
基因克隆是在体外对分子按照既定目的和方案进行人工重组,将重组分子导入合适细胞,使其在细胞中扩增和繁殖,以获得该分子的拷贝,重组技术是基因克隆的核心。基因克隆从它诞生之日起,就受到了极大的关注，它的诞生标志着生命科学的飞跃,把生命科学推入了新的阶段。基因重组与克隆技术,彻底填平了生物种属间不可逾越的鸿沟,动物和植物，病毒、细菌和人类的基因都可连接起来,形成杂种生物这是以往人们难以想象的优艾设计网_PS百科。地球上数以百万计的生物,其外观形态和活动表现虽千姿百态,基本上无一相同,但其内在本质都是高度一致的。例如所有生物的大分子、核酸和蛋白质的组成和结构,核酸结构与蛋白结构的对应关系、即遗传密码等,在整个生命世界中,从病毒到人,都是一致的二。不同的生物物种基因之所以能够拼接在一起,关键是生命在几亿年前起源于一体生命一源论户二。这与中医关于生命的认识,特别是关于生命本源的认识—气一元论实在有异曲同工之妙。
5009ABC 2021-08-16 02:24
基因克隆概念的诞生和理论的发展，都是源于相关科学的推动，中医及其气一元论并没有贡献。但是两者在一些根本的哲学形式上确实有相似之处，这就有点统一论的味道了，但还仅流于表面。如果中医理论能够以更精确化的形式表示，那么谈中医与基因学的统一论就有可能，关键中医理论是一种抽象的整体论，这与基于优艾设计网_Photoshop交流现代科学分解论的基因学说是冲突的。从哲学上讲，整体与部分是统一的，但关键是如何统一的呢？这放到具体的科学问题上更是说不清楚。如果说人类的智慧和认识水平有限，未来是否可将两者统一呢？
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