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现代人穷的不是物质穷的是审美···?

优艾设计网 https://www.uibq.com 2023-02-24 09:08 出处:网络 作者:PS自学
  我们如何能够尊重艺术?谈到这个话题貌似有点大,首先认为,我们每个人都要尊重生活,生活给予了我们每个人可以自由选择怎么样生活的权利,在此基础上艺术才能得以升华。

  我们如何能够尊重艺术?谈到这个话题貌似有点大,首先认为,我们每个人都要尊重生活,生活给予了我们每个人可以自由选择怎么样生活的权利,在此基础上艺术才能得以升华。

  如今艺术的收藏如火如荼,大量资本趋之若鹜。但是,对于艺术收藏的不断升温,投机者又想从中牟利,怎么办?那只有看结果了。比如,看头衔、看获奖,尤其是看国外的头衔与奖项。许多人不一定知晓国外各类奖项的奥妙,但是,冠上卢浮宫的名头,很容易被忽悠了。

  因此,那些出不了名的且不安分的伪劣艺术家们,想方设法地去卢浮宫参加展览,如果有机会可以在卢浮宫买个金奖什么的,回到国内或在朋友圈里一定是可以忽悠的,毕竟懂行的人不多。这是另一个市场,一个不正常的市场,无知者所提供的市场。

  吴冠中说过:今天中国的文盲不多了,但美盲很多。现在很多人穷,穷的不是物质,也不是文化,而是审美。没有恰当的审美,生活将变得粗俗不堪,无聊至极。越来越追求实用化的背后,伴随的是无趣的人生和创造力的枯萎。

  我们越来越喜欢说一句话:凑合凑合得了!凑合的工作,凑合的婚姻,凑合的朋友……我们凑合着生活,别人也凑合着给予评价,我们的周围就这样被凑合包围。

  出于自我美化的本能。我们还发明了一套价值体系,来肯定自己的生活。关上灯都一样,跟谁过不是过等等。我们输给了眼前的苟且,还用否定远方来寻求安慰。看到别人登山,我们不是敬佩,而是否定:上去干嘛,上去你也得下来。有这工夫,不如去看个电影。珠峰上的风景,画册上也有。我们就这样成了美盲,失去了欣赏美的能力。

  在艺术品变现市场当中,现在已经是百花齐放、百家争鸣的状态,各个地区,各种服务都已经开展起来,不怕卖不出去,就怕手上的藏品不行!

  曾经德国艺术家博伊斯的理想,人人都是艺术家的愿望,今天差不多已经实现。你若有勇气欺世盗名,你就是著名艺术家;艺术如此发展下去,门槛终将被踏破。

  美盲比文盲更可怕。这句话既是艺术家们对社会的不满和鄙视,也是呼吁社会关注下一代的美育教育。不会审美的教育是没有未来的,美育和文育应当是两条腿走路。而在唯有分数论英雄的当下,美育应当如何立足?

  我们通晓天文地理,明白月球带来的每次潮涨潮汐,却再难有机会去和自然亲密接触。感受造物主的美,一个热爱生活的人,绝不吝于由内心发出对美的感受与共鸣。道家爱美,爱的是物我一如,它追求心灵的自由流动,所以把自然美视为最高境界层次。

  人活着的意义在于享受生活,如果活得太实用太没趣,便失去了生命的意义。美学家张世英说:人生有四种境界:欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。所谓审美境界,就是要审美地生活,就是要活得美。

  要想活得美,首先要懂得停、学会慢。找个地方发发呆,居然抬头望见了满天星斗。清晨推开窗,寒意料峭,却闻到了远山木叶的芬芳。一慢,我们的生活就会立刻美起来。想活得美,就要懂得制造仪式感。仪式感对于生活的意义在于:它能唤醒我们对内心的尊重,因而去尊重生活。我们之所以觉得生活无聊无趣,往往就是因为缺少了这份仪式感。要活得美,就要用心发现生活中的小确幸。

  真正的幸福,不一定要去做惊天动地的事,而是守护自己的纯真之心懂得发现生命中的小美好,把每天的日子过成诗。

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