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我最爱吃小包子啦 2021-12-21 14:27 《女诫》是东汉班昭写作的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。由于班昭行止庄正，文采飞扬.此文后来被争相传抄而风行当优艾设计网_电脑技术时。
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默默cf2017 2021-12-21 14:29 优艾设计网_Photoshop百科 东汉学者蔡邕，字伯喈，东汉陈留（今杞县）人。蔡邕的被历史记载的有两位，一是西晋名臣羊祜的母亲，有一次丈夫前妻的孩子和自己生的孩子羊承同时生病，好不能两全，为照顾羊发，不惜羊因照顾不周而死。另一位是历史上著名的学家蔡，即蔡文姬曾写作《胡茄十八拍》，才华受到曹操的赞赏。她们的德才兼备，是与乃父的教育分不开的。在这篇《女训》中，蔡邕告诫女儿，面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识的对女人来说更为重要。
爱吃肉的小明89 优艾设计网_设计百科 2021-12-21 14:34 东汉·蔡邕《女训》 西汉·刘向 《烈女传》《女诫》是东汉班昭写作的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。由於班昭行止庄正，文采飞扬，此文后来被争相传抄而风行当时。《烈女传》 作者：西汉！刘向编《烈女传》，西汉刘向编，共七卷，记载了上古至西汉约一百位左右具有通才卓识，奇节异行的女子。东汉·蔡邕《女训》 〔原文〕 心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。 〔大意〕心就像头和脸一样，需 要认真修饰。脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；心一天不修善，就会窜入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的善心。脸面不修饰，愚人说 他丑，心性不修炼，贤人说他恶。愚人说他丑，还可以接受；贤人说他恶，他哪里还有容身之地呢？所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁；抹香脂时，就要想 想自己的心是否平和；搽粉时，就要考虑你的心是否鲜洁干净；润泽头发时，就要考虑你的心是否安顺；用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理；挽髻时， 就要想到心是否与髻一样端正；束鬓时，就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。 〔简 介〕东汉学者蔡邕，字伯喈，东汉陈留（今河南杞县）人。蔡邕的女儿被历史记载的有两位，一是西晋名臣羊祜的母亲，有一次丈夫前妻的孩子羊发和自己生的孩子 羊承同时生病，好不能两全，为照顾羊发，不惜羊因照顾不周而死。另一位是历史上著名的女文学家蔡，即蔡文姬，她曾写作《胡茄十八拍》，才华受到曹操的赞 赏。她们的德才兼备，是与乃父的教育分不开的。在这篇《女训》中，蔡邕告诫女儿，面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识的 修养对女人来说更为重要。
qkoufu47216 2021-12-21 14:42 原文心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者丑；心之不修，贤者谓之愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。大意心就像头和脸一样，需 要认真修饰。脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；心一天不修善，就会窜入邪恶的。人们都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的善心，糊涂啊！优艾设计网_平面设计脸面不修饰，愚人说 他丑，心性不修炼，贤人说他恶。愚人说他丑，还可以接受；贤人说他恶，他哪里还有容身之地呢？所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁；抹香脂时，就要想 想自己的心是否平和；搽粉时，就虑你的心是否鲜洁干净；润泽头发时，就要考虑你的心是否安顺；用梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理；挽髻时， 就要想到心是否与髻一样端正；束鬓时，就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。
RS天使在此 2021-12-21 14:42 东汉·蔡邕《女训》 〔原文〕心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之优艾设计网_PS交流正也；摄鬓则思其心之整也。 〔大意〕心就像头和脸一样，需要认真修饰。脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；心一天不修善，就会窜入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的善心。脸面不修饰，愚人说他丑，心性不修炼，贤人说他恶。愚人说他丑，还可以接受；贤人说他恶，他哪里还有容身之地呢？所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁；抹香脂时，就要想想自己的心是否平和；搽粉时，就要考虑你的心是否鲜洁干净；润泽头发时，就要考虑你的心是否安顺；用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理；挽髻时，就要想到心是否与髻一样端正；束鬓时，就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。 〔简介〕东汉学者蔡邕，字伯喈，东汉陈留（今河南杞县）人。蔡邕的女儿被历史记载的有两位，一是西晋名臣羊祜的母亲，有一次丈夫前妻的孩子羊发和自己生的孩子羊承同时生病，好不能两全，为照顾羊发，不惜羊因照顾不周而死。另一位是历史上著名的女文学家蔡，即蔡文姬，她曾写作《胡茄十八拍》，才华受到曹操的赞赏。她们的德才兼备，是与乃父的教育分不开的。在这篇《女训》中，蔡邕告诫女儿，面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识的修养对女人来说更为重要。
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《女训》
原文 心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。 大意 心就像头和脸一样，需 要认真修饰。脸一天不修饰，就会让尘垢弄脏；心一天不修善，就会窜入邪恶的念头。人们都知道修饰自己的面孔，却不知道修养自己的善心。脸面不修饰，愚人说 他丑，心性不修炼，贤人说他恶。愚人说他丑，还可以接受；贤人说他恶，他哪里还有容身之地呢？所以你照镜子的时候，就要想到心是否圣洁；抹香脂时，就要想 想自己的心是否平和；搽粉时，就要考虑你的心是否鲜洁干净；润泽头发时，就要考虑你的心是否安顺；用梳子梳头发时，就要考虑你的心是否有条有理；挽髻时， 就要想到优艾设计网_Photoshop百科心是否与髻一样端正；束鬓时，就要考虑你的心是否与鬓发一样整齐。 简 介 东汉学者蔡邕，字伯喈，东汉陈留（今河南杞县）人。蔡邕的女儿被历史记载的有两位，一是西晋名臣羊祜的母亲，有一次丈夫前妻的孩子羊发和自己生的孩子 羊承同时生病，好不能两全，为照顾羊发，不惜羊因照顾不周而死。另一位是历史上著名的女文学家蔡，即蔡文姬，她曾写作《胡茄十八拍》，才华受到曹操的赞 赏。她们的德才兼备，是与乃父的教育分不开的。在这篇《女训》中，蔡邕告诫女儿，面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识的 修养对女人来说更为重要。 出处 《万金家书》默默cf2017 2021-12-21 14:29 优艾设计网_Photoshop百科 东汉学者蔡邕，字伯喈，东汉陈留（今杞县）人。蔡邕的被历史记载的有两位，一是西晋名臣羊祜的母亲，有一次丈夫前妻的孩子和自己生的孩子羊承同时生病，好不能两全，为照顾羊发，不惜羊因照顾不周而死。另一位是历史上著名的学家蔡，即蔡文姬曾写作《胡茄十八拍》，才华受到曹操的赞赏。她们的德才兼备，是与乃父的教育分不开的。在这篇《女训》中，蔡邕告诫女儿，面容的美丽固然很重要，但当修饰面容的时候，千万不要忘记了品德和学识的对女人来说更为重要。
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