好好的笨笨 2022-01-16 09:29 优艾设计网_PS问答 楼主是不是想说“人不知而不愠，不亦君子乎”
qw1107256644 2022-01-16 09:32 敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。【原文】子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学， 不耻下问③，是以谓之‘文’也。”【注释】①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。②敏：勤勉。 ③下问：向下请教。【译文】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说： “他勤优艾设计网_PS交流奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”
都都_849 2022-01-16 09:33
不知则问，下一句：不能则学。
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况
译文：不懂的就问，不会的就学习；虽然会但不谦让，这样被德高望重的人知道了，就不会告诉他。虽然博学但必定有错的时候，告诉他也不理解。虽然有学识却不妄言懂得，又不付诸于行动；虽然敦厚但必定困乏的优艾设计网_电脑技术。
少年少年 2022-01-16 09:37 优艾设计网_设计圈
1、"敏而好学不耻下问”的下一句是: 是以谓之‘文’也。”
2、出自《论语·公冶长第五》--孔子3、全句：
子贡问曰：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学， 不耻下问③，是以谓
之‘文’也。”
4、译文： 子贡 问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说： “他勤奋好学，不以
向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”
安静一bing 2022-01-16 09:39 优艾设计网_PS问答 下一句是虽知必让，然后为知。原句出自于西汉韩婴的《韩诗外传》。原文：不能则学，不知则问。虽知必让，然后为知。虽能必让，然后为德。白话译文：不会做的就要学，不知道的就要问。虽然知道也要谦让，这才是真正的知道。即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。
阴花合泪 2022-01-16 09:45
下一句是：虽能不让，然后为德。
白话译文：即使能干也一定谦让，这样才算有道德。
原文节选：
兼服天下之心，高上尊贵不以骄人，聪明圣知不以穷人，齐给速通不争先人，刚毅勇敢不以伤人。不知则问，不能则学；虽能必让，然后为德。遇君则修臣下之义，遇乡则修长幼之义，遇长则修子弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者则修告导宽容之义。
无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物。如是，则贤者贵之，不肖者亲之。如是而不服者，则可谓訞怪狡猾之人矣，虽则子弟之中，刑及之而宜。《诗》云：“匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。”此之谓也。
古之所谓士仕者，厚敦者也，合群者也，乐富贵者也，乐分施者也，远罪过者也，务事理者也，羞独富者也。今之所谓士仕者，污漫者也，贼乱者也，恣睢者也，贪利者也，触抵者也，无礼义而唯权势之嗜者也。
白话译文：
使天下人对自己心悦诚服的办法是，高高在上、职位尊贵，但不因此而傲视别人；聪明睿智、通达事理，但不因此而使人难堪；才思敏捷、迅速领悟，但不在别人面前抢先逞能；刚强坚毅、勇敢大胆，但不因此优艾设计网_电脑技术而伤害别人。
不懂就请教，不会就学习；即使能干也一定谦让，这样才算有道德。面对君主就奉行做臣子的道义，面对乡亲就讲求长幼之间的道德标准，面对父母兄长就遵行子弟的规矩，面对朋友就讲求礼节谦让的行为规范，面对地位卑贱而年纪又小的人就实行教导宽容的原则。
无所不爱，无所不敬，从不与人争执，心胸宽广得就像天地包容万物那样。像这样的话，那么贤能的人就会尊重你，不贤的人也会亲近你。像这样如果还不对你心悦诚服的，那就可以称之为怪异奸滑的人了，即使他在你的子弟之中，刑罚加到他身上也是应该的。
《诗》云，“并非上帝不善良，是纣王不用旧典章。虽然没有老成之臣，还有法典可依循。竟连这个也不听，王朝因此而断送。”说的就是这个道理。
古代所说出仕的官员，是朴实厚道的人，是和群众打成一片的人，是乐于富贵的人，是乐意施舍的人，是远离罪过的人，是努力按事理来办事的人，是以独自富裕为羞耻的人。
现在所说的出仕的官员，是污秽卑鄙的人，是破坏捣乱的人，是恣肆放荡的人，是贪图私利的人，是触犯法令的人，是不顾礼义而只贪求权势的人。
此文出自战国时期·荀子所著的《荀子》《非十二子》
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