ty_131873820 2022-01-22 21:12 以文化人”的意思：用讲道理的方法来感化别人。“由人化文,以文化人”：这里的人的概念应该是指文化中通俗所说的人,即历史记载上的人,而非基于生物学等探讨的人.由人化文,强调的是文化的特性——文化是人创造的,从来不是固有的,就是说,人创造了文化;当然可能还有一种含义,就是在狭义的优艾设计网_设计客文化意义上,用人的实践活动来丰富文化的内涵,以人的行动体现优秀文化品质；以文化人,强调的是文化对人的影响.我以为这里说的应当是用优秀的文化来影响人,塑造人。两者其实是一个统一的命题."人化"和"化人"的关系是一种双向生成、双向展开的辩证运动，它们实际上是同时的，是一回事。只是在我们的想象和叙述中，要做到把它们当"一回事""同时说出来"很困难，所以才不得不分开来说"一方面"、"另一方面"等等。人通过实践改变自然界和自身，使自然和人自己走向"人化"的过程，是以人在自然界的产生开始的，而人的产生，则又以造就或形成了人所特有的生存发展形态——文化为标志。 "劳动创造了人"是我们大家都熟悉的一个科学结论。而劳动创造人的含义，显然不能理解为先有一个东西叫"劳动"，是他象上帝一样创造了人。而是说，有一种自然界的高级动物——类人猿（还不是人），是他在某种情况下不得不改变自己的生存活动方式，通过改变自己的活动方式（最初还不是劳动）以适应环境，包括同时用这种新的活动方式（逐渐发展成为劳动）去改变环境，以使之适合于自己（这时也就逐渐使自己变成了人）。经过一个实际上非常漫长的演化过程，一部分类人猿变成了一种以劳动为自己生存活动方式的新型物种——人。 如果说，进化中的类人猿是人的最初形态，那么劳动就是人类文化的最初表现形态，并且后来它也是人类文化最本质、最重要、最基本的表现形态。"从类人猿到人"与"从最初的劳动到发展起来的劳动"之间，就是人与文化之间?"人化"和"化人"之间关系的最好证明。这一双向生成、双向展开的辩证运动，就是如此开始、如此发生的。 "如何开始"的问题弄明白了，以后的情况就比较容易想象了。实际上，"人化"和"化人"之间始终是同.
u_112174663 优艾设计网_PS问答 2022-01-22 21:15
我国历来主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这个民族文化传统，时至今日仍未过时。
博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。
“以文化人、以文育人”最核心的点就是价值观，也是当下社会文化传承的主流和方向。它能够有力的引导社会舆论，凝聚社会共识，弘扬主旋律，传播正能量，坚持巩固壮大积极向上的主流思想舆论，增强受众的道路自信、理论自信、制度自信。
中国文化博大精深，传承有序，各行各业都能在传统文化长河中找到自己的归属之地，但需要我们立足当下，融于时代，从实际需要出发，对传统文化去粗取精，提炼出适合自身修养升华的文化精髓。同时还要以创新发展的眼光和心态去继承和发扬传统文化，才能达到以文化人，以文育人的目的。
中华经典诗文承载着中华民族精神和传统文化教育的精华，是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是对公民和青少年进行伦理道德教育的重要载体。
开展中华经典诗文诵读活动，对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化，激发全社会对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱，增强民族自豪感和文化自信心，提升广大公民和青少年的道德素养和语文素质，繁荣和发展社会主义先进文化，净化社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。
大吊少女 2022-01-22 21:16
1、“师者也，教之以事而喻诸德也。”——《礼记》
2、 "玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代.马致远
3、“岁寒，然后知松柏之后凋。”——《论语十则》
4、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”——陶行知
5、“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。”——陶行优艾设计网_设计模板知
6、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。”——陶行知
7、“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯
教书育人心得体会：
1、中国古人讲求“在其位，谋其政”，美国作家爱默生认为“责任是一种至高无上的价值，它具有崇高的品格，在所有价值中居于最高的地位”。
2、唐朝人韩愈将“师者”定位在“传道、授业、解惑”的层次宿求上。对于本人来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业，属于“快乐大本营”的范畴。3、记得费孝通先生有句脍炙人口的名言：凡是我双脚踏过的地方都散发着玫瑰的芬芳。《红楼梦》中有警句：不经一事，不长一智。桃红又是一年春。
4、韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。
Datyra.曼陀罗 2022-01-22 21:17 以育人为本为题写一篇论述文，小优艾设计网_设计百科学教师资格证考试题
小果果0072015 2022-01-22 21:17 育人为本,树德为先“育人为本,树德为先”.师德是教师的生命,是教师立业之根本.“塑师德、正师风、强师能、铸师魂”是我们学校建设永恒的主题.“师也者,教之以事,而喻讲德者也”、“智如泉源,行可以为仪表者,人之师也.”教师是学生知识增长和思想进步的导师.师德,是一种高尚情操的精神表现,是一种深厚知识和文化品位的行为内涵.我们每个人在回忆自己学习生活时,印象最深刻的是那些给予人生启迪,以自己实际行动照亮学生生命道路的老师.每一扇门的后面,都是一个不可估量的宇宙；每一个优艾设计网_设计门的开启,都是一个无法预测的未来.为师者,当知任重而道远、修德而慎行.“学为人师,行为示范”.知行结合,把自身修养与育人本领结合起来,是新时期对师德准确的概括.学为人师,不单纯是指学问,也包括给予学生积极健康的人生指导；行为示范,则是对教师思想品质的要求,就需要教师用自己的实际行动感染学生,教育学生.师德和师能是共生共存的统一体,教师不仅要有无私奉献、爱岗敬业的意识,更要有教书育人、科研创新的本领.“爱与责任”,是对新时期师德建设的新要求.“责任”是“师德之魂”.师德以奉献为根本,教师以育人为职责.生命的意义远不止于功利,教师必须热爱自己的本职岗位,才能培养出热爱学习的学生.教育是一种以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂的特殊劳动.师德高尚的教师,如美酒,历久弥新,使受教育者终生受益.彰显“让学生阳光、健康、幸福地学习成长”办学理念,需要我们“以德为基,以生为本,为人师表,教书育人”,需要我们学会“以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人,以和蔼的态度对待人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人”.“高山仰上,景行行止.虽不能至,然心向往之.”作为一个新世纪优秀的人民教师,一定要用自己的模范行动,为学生树起前进的旗帜,指明前进的方向,点燃他们心中的火种.“有一首歌最为动人,那就是师德；有一道风景最为隽永,那就是师魂；有一种人生最为美丽,那就是教师”.以此与老师们共勉!
sbs 2022-01-22优艾设计网_PS论坛 21:24 「文以载道」是唐宋古文八大家等人提出的, 他们说的「道」, 是指道德、义理等有益於人格修养的文字, 这才是他们说的「表达思想」.... 但有什麼文章不是用来表达思想的? 就算是无病呻吟、乱发牢骚的文字, 也表达了作者的思想 「文以载道」是在「古文运动」中提出的, 针对唐宋以前那些浮滥的诗赋而提出的。 那些诗赋, 不是过份注重格律而欠缺内涵, 就是只知浮华美艳而陈腔滥调 因此古文运动才提倡「文」要言之有物、不陈腐不表闲情逸志, 要追求三代两汉时的「风骨」, 要以文济世, 歌颂有道者而抨击不仁之事, 表现社会实貌, 这才是「文以载道」的原意
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