请问一下，是以圣人后其身而身先下一句是优艾设计网_设计模板什么啊，在线等。。。
吴云_240 2022-02-04优艾设计网_PS交流 18:08
我要告诉那个癫子 2022-02-04 18:13 天长，地久，天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。 是以圣人退其身而身先优艾设计网_设计LOGO，外其身而身存；不以其无私欤？故能成其私。 ｛天能长，地能久，而天地之所以能够长久生存，是由于它们不只是为自己而生存的缘故，因而能得长生。 所以，圣人由于能够谦退无争反而能在众人中领先，能够置身于生死之外反而能保全身存；不就是因为他无私吗？因而就能够成就其个人私利。 本章以天能长地能久的事实和原因为例，说明了无私而成私的道理：无私与有私对立统一，相互转化。｝
M39****7687 2022-02-04 18:15 优艾设计网_设计客 认识道，有个关键点，就是宇宙生命是一个整体，不能分割，即“道”。道中有四大：天、地、人（万物代表）、道自己。真正永恒的只有“道”，其余三大只是“道”生命运行的“显化”。有了这个认识，第七章的意思就可以觉悟了。天地“知道”自己不是自生，也不可能自生，因此反而能长生（但不是永恒）。圣人效法天地、效法道，自然也觉悟此理。因此，后其身，外其身，即把“身见”抛开，进入“无身”。无身的理解好比，一滴水的“身”很容易被吹干，即“死”，但把它融入大海，则变成“不死”。圣人即是如此，以百姓心为心，融入了百姓心，因此反而身先，身存。因为只要生命生生不息，圣人就长在（注意：圣人不是具体的有形人，是合于道的无形的心）。参考耘芜居士注解道德经之《老子的门道》
M39****7687 2022-02-04 18:23
我要告诉那个癫子 2022-02-04 18:26 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。——《老子·第七章》“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”（第七章）这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于优艾设计网_Photoshop交流度外，反而能保全生命。”（陈鼓应）在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久？
tt的阿胖 2022-02-04 18:26 优艾设计网_PS交流 译文：有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人中领先；将自身安危置之度外，反而能保全自身。语出《老子·道德经》第七章，原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。这一章节主要体现了老子以退为进的思想主张，赞美圣人能谦居人后（退其身），能置身度外（外其身），反映了老子为人处世的智慧，无争之争，无私之私，无为之为。告诫后人学会谦退、守中，顺应自然。克制浮躁。
吴云_240 2022-02-04优艾设计网_PS交流 18:08
表层意思
一个人遇事是谦卑、退让、无争，反而能在众人之中领先；将自己生死置之度外，反而能保全自身。
深刻寓意
这句名句阐述了自生与共生，身后与身先，自我与大同、公与私的矛盾的辩证关系。
1、天地不言，全凭一元真气斡旋其间，因而能周而复始，生生不息。
2、圣人效法天地，以恬淡，清净为怀，不随俗而浮，不依形而立，廊然大公，就像天地无私一样；不追求富贵功名，声色货利。
3、一个人不贪求延年益寿之术，只以大道为先，净扫心田，精修命蒂，把自己无私的奉献给国家，奉献给人民，奉献给家人，奉献给世间的万事万物，是一种胸怀。
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M39****7687 2022-02-04 18:23
这句的意思为：有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。
出处：春秋·老子《道德经》天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
白话释义：
天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。
文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计优艾设计网_PS论坛，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
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