请问一下三字优艾设计网_PS交流经作者是谁啊？
360U3227285624 2022-02-14 10:23 有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。 这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。 王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，优艾设计网_设计模板淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。 宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。 有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。
张精神 2022-02-14 10:25 优艾设计网_设计模板 《三字经》其书作者说法大致有四种： 一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子； 二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰； 三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说； 四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
_CFT01****79052 优艾设计网_PS论坛 2022-02-14 10:31
Karen叫凯伦 2022-02-14 10:31 家喻户晓的《三字经》，其作者是谁一直是段历史公案。学术界普遍认为《三字经》的作者是浙江省鄞州籍的南宋大学者王应麟。日前，广东省社科院历史研究员陈忠烈和顺德历史文化研究会会长李健明经研究考证，认为南宋末年的佛山人区适子才是《三字经》的作者。顺德区政府决定将《三字经》作为本地的文化项目申报国家非物质文化遗产。此事在宁波文化界人引起强烈反响，昨晚，陈忠烈、李健明与来自宁波文化研究者、宁波大学兼职教授王重光与宁波大学教授戴松岳受邀共聚佛山电视台《飞鸿茶居》，就《三字经》作者问题展开激烈的讨论。 文本之争 《小学绀珠》与《三字经》内容矛盾是否说明作者不同？ 李健明首先提出质疑：在《三字经》与王优艾设计网_PS交流应麟所著的《小学绀珠》中，有多处内容出现矛盾：例如对“三国”的排序，《小学绀珠》中的排序是“汉魏吴”，而《三字经》中的排序则是“维蜀吴”，两者的不同，反映出作者历史价值观的不同；另外，《三字经》中有一处讲到梁浩82岁中状元，而《小学绀珠》则说他是28岁的少年状元。陈忠烈提出补充，在《三字经》中，提到“五伦”时，把“夫妇”、“父子”放在“君臣”之前，这并不是一个普通的失误，而是关系到作者如何看待“君臣”的关系，王应麟作为一个典型的大儒，不可能做出这样的排序。 戴松岳作出回应，两书出现的矛盾，可能是因为作者在不同时间段著书，价值观发生变化。而梁浩的故事等出现的不同，则是因为著作面对的对象不同，作者也需要有不同的表述方法。但两书都贯穿了变迁的思想，并体现了“经以论史，纬以述世”的写作精神，可见两书的作者是同一人。 作者之争 《三字经》作者是王应麟还是区适子？ 传遍全国的《三字经》到底是谁写的？是一段争执了400多年的历史公案。根据学术界传统的观点，普遍认为《三字经》的作者是南宋宁波学者王应麟。不过广东学者李健明与陈忠烈十几年来，通过对文献、版本等史料的考证研究，得出结论：《三字经》是由顺德人区适子所著，与王应麟无关。 宁波学者戴松岳与王重光则提出，宁波的学者通过对作者的内在素质、学问、当地文化的发展及《三字经》的传播途径等方面的研究，得出结论是：《三字经》作者就是王应麟。他们认为，佛山的区适子可能是在《三字经》传播过程起到积极作用，但并非作者。 戴松岳认为，《三字经》字虽不多，但其篇幅广、容量之高、水平之高、信息量之大，作者必须兼具几个条件：是位知识丰富的鸿儒大家；热心儿童教育并有这方面的实践；书中思想与平时所讲的一致；习惯写三句式文体等，而在宋代，能符合以上几个条件的只有王应麟。不过，王重光则认为，《三字经》中其实存在许多瑕疵，更适合当时珠三角地区的人。并且，他引用当时江浙学子的话证明，区适子也是一位知识渊博的人。 文献之争 文献为何没记载王应麟为《三字经》作者？ 李健明提出，从明代的《广东通志》及《南方人物志》，及顺德历代县志都清晰注明区适子为《三字经》作者。而且，咸丰年间顺德籍探花李文田作注的《三字经句释》也直接指出区适子为《三字经》作者。他质疑：如果此书作者是王应麟，从宋代至民国时期，宁波的各种记叙王应麟的文献中，为何都没有记载王应麟就是《三字经》的作者？ 对此质疑，戴松月回应说，《三字经》是王应麟写给子女，用来对他们进行启蒙教育的书，作为一名大儒，他并未将其视为主要著作，也未被后人视为其重要文学成就，因此没有记载下来，随着时光的流逝，这部作品才凸显出重要价值。 争论是为了更好的沟通 场上争论非常激烈，不过，佛山、宁波两地的学者都表示，争论是为了得到更好的沟通与交流，互相补充彼此的资料与想法。陈忠烈表示，不管《三字经》的作者是谁，作者归属地是哪里，相信两地的市民都会好好读这本书，从学术的角度出发，研究《三字经》的作者是谁很有学术意义。王重光也表示，希望通过这次争论促进本土文化的回归，使人们关注传统文化。但他也提出自己的忧虑，希望争论的背后不要存在功利问题。
爱怕了2017 2022-02-14 10:36 优艾设计网_设计模板 有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。 这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。 王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。
360U3184593347 2022-02-14 10:38 《三字经》其书作者说法大致有四种： 王应麟 一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋代末年的区适子； 二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰； 三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说； 四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三优艾设计网_设计客字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。 作者是谁？该书的作者应该不止是宋代的王应麟一个，因为在《三字经》中有这样一句话：“明太祖，久亲师。传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。”显然在明代以后，也有人完善过此书。
360U3227285624 2022-02-14 10:23 有关《三字经》作者归属，相传出自宋元之际宁波大学者王应麟之手。 不过在广东顺德举办的一次历史档案文献展上，展出了一件由清朝咸丰探花、顺德人李文田编辑的《三字经句释》，其封面上“区适子手著”5个大字佐证了《三字经》出自顺德。据明清之际的屈大均在《广东新语》卷11中记载：“童蒙所诵《三字经》乃宋末区适子所撰。”另一位广东学者凌扬藻在《蠡勺编》中，也认为《三字经》是区适子所撰。 这在浙江宁波学者中引起了强烈反响。一些学者认定，《三字经》的作者早被确认是王应麟无疑。 王应麟(1223—1296)，字伯厚，南宋鄞县人。他少年时通《六经》，优艾设计网_设计模板淳佑元年(1241年)中进士，历任过秘书监、吏部侍郎等诸多官职，博学多闻，长于考证，著述丰厚。而据《中国帝陵》作者王重光介绍，王应麟的文集未见载有《三字经》。《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传，明清人多认定作者是王应麟。王应麟呕心沥血写就的弘富著述并未得到广泛传播，反而是这本未收入正集的小册子却家喻户晓，流传数百年。 宁波地方文史研究专家桂心仪先生认为有3点理由可界定作者是王应麟：其一，《三字经》非博学多闻的大手笔不能作；其二，《三字经》仅为儿童上学的启蒙教材，非热爱儿童教育者不愿撰；其三，《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。 有关《三字经》作者归属，一直是个历史“公案”。比如《辞源》释词为：“相传为南宋王应麟编”，又有说是“宋末区适撰”、“明人黎贞撰”。
张精神 2022-02-14 10:25 优艾设计网_设计模板 《三字经》其书作者说法大致有四种： 一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子； 二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰； 三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说； 四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
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三字经，作者：宋代王应麟。
背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
在格式上，三字一句朗朗，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
Karen叫凯伦 2022-02-14 10:31 家喻户晓的《三字经》，其作者是谁一直是段历史公案。学术界普遍认为《三字经》的作者是浙江省鄞州籍的南宋大学者王应麟。日前，广东省社科院历史研究员陈忠烈和顺德历史文化研究会会长李健明经研究考证，认为南宋末年的佛山人区适子才是《三字经》的作者。顺德区政府决定将《三字经》作为本地的文化项目申报国家非物质文化遗产。此事在宁波文化界人引起强烈反响，昨晚，陈忠烈、李健明与来自宁波文化研究者、宁波大学兼职教授王重光与宁波大学教授戴松岳受邀共聚佛山电视台《飞鸿茶居》，就《三字经》作者问题展开激烈的讨论。 文本之争 《小学绀珠》与《三字经》内容矛盾是否说明作者不同？ 李健明首先提出质疑：在《三字经》与王优艾设计网_PS交流应麟所著的《小学绀珠》中，有多处内容出现矛盾：例如对“三国”的排序，《小学绀珠》中的排序是“汉魏吴”，而《三字经》中的排序则是“维蜀吴”，两者的不同，反映出作者历史价值观的不同；另外，《三字经》中有一处讲到梁浩82岁中状元，而《小学绀珠》则说他是28岁的少年状元。陈忠烈提出补充，在《三字经》中，提到“五伦”时，把“夫妇”、“父子”放在“君臣”之前，这并不是一个普通的失误，而是关系到作者如何看待“君臣”的关系，王应麟作为一个典型的大儒，不可能做出这样的排序。 戴松岳作出回应，两书出现的矛盾，可能是因为作者在不同时间段著书，价值观发生变化。而梁浩的故事等出现的不同，则是因为著作面对的对象不同，作者也需要有不同的表述方法。但两书都贯穿了变迁的思想，并体现了“经以论史，纬以述世”的写作精神，可见两书的作者是同一人。 作者之争 《三字经》作者是王应麟还是区适子？ 传遍全国的《三字经》到底是谁写的？是一段争执了400多年的历史公案。根据学术界传统的观点，普遍认为《三字经》的作者是南宋宁波学者王应麟。不过广东学者李健明与陈忠烈十几年来，通过对文献、版本等史料的考证研究，得出结论：《三字经》是由顺德人区适子所著，与王应麟无关。 宁波学者戴松岳与王重光则提出，宁波的学者通过对作者的内在素质、学问、当地文化的发展及《三字经》的传播途径等方面的研究，得出结论是：《三字经》作者就是王应麟。他们认为，佛山的区适子可能是在《三字经》传播过程起到积极作用，但并非作者。 戴松岳认为，《三字经》字虽不多，但其篇幅广、容量之高、水平之高、信息量之大，作者必须兼具几个条件：是位知识丰富的鸿儒大家；热心儿童教育并有这方面的实践；书中思想与平时所讲的一致；习惯写三句式文体等，而在宋代，能符合以上几个条件的只有王应麟。不过，王重光则认为，《三字经》中其实存在许多瑕疵，更适合当时珠三角地区的人。并且，他引用当时江浙学子的话证明，区适子也是一位知识渊博的人。 文献之争 文献为何没记载王应麟为《三字经》作者？ 李健明提出，从明代的《广东通志》及《南方人物志》，及顺德历代县志都清晰注明区适子为《三字经》作者。而且，咸丰年间顺德籍探花李文田作注的《三字经句释》也直接指出区适子为《三字经》作者。他质疑：如果此书作者是王应麟，从宋代至民国时期，宁波的各种记叙王应麟的文献中，为何都没有记载王应麟就是《三字经》的作者？ 对此质疑，戴松月回应说，《三字经》是王应麟写给子女，用来对他们进行启蒙教育的书，作为一名大儒，他并未将其视为主要著作，也未被后人视为其重要文学成就，因此没有记载下来，随着时光的流逝，这部作品才凸显出重要价值。 争论是为了更好的沟通 场上争论非常激烈，不过，佛山、宁波两地的学者都表示，争论是为了得到更好的沟通与交流，互相补充彼此的资料与想法。陈忠烈表示，不管《三字经》的作者是谁，作者归属地是哪里，相信两地的市民都会好好读这本书，从学术的角度出发，研究《三字经》的作者是谁很有学术意义。王重光也表示，希望通过这次争论促进本土文化的回归，使人们关注传统文化。但他也提出自己的忧虑，希望争论的背后不要存在功利问题。
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360U3184593347 2022-02-14 10:38 《三字经》其书作者说法大致有四种： 王应麟 一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋代末年的区适子； 二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰； 三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说； 四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三优艾设计网_设计客字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。 作者是谁？该书的作者应该不止是宋代的王应麟一个，因为在《三字经》中有这样一句话：“明太祖，久亲师。传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。”显然在明代以后，也有人完善过此书。
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