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poppin佳祺 2022-03-06 10:32 优艾设计网_PS百科 《老残游记》一书的序言中说：“八大山人以画哭”。扬州画派也说八大山人的画，是墨点无多泪点多。这二句话能帮助我们理解八大山人画。朱耷（1626-1705），号八大山人，南昌人，明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一。原为明朝宗室，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。八大山人的绘画对后世影响极大。 哑作为明朝宗室之后，朱氏政权复亡了，朱耷本是明朝宗室弋阳王后裔，他怀着国破族灭的切肤铭心仇恨，躲进深山，当过和尚和道士，隐名埋姓了很久一段岁月。在这些日子里，他长时期一言不发。后来干脆装聋作哑，还在扇子上写“哑”字，凡遇说话不投机之人，便把折扇打开，以“哑”字拒人于千里之外。他还在住处写了一个在“哑”字贴于门上。就这样，他过了十几年哑巴生活，这十几年中，他埋头丹青，一变精细写生画法而为疏放冷逸的画法，把无处诉说，无处敢说的话，由画笔来“说”了，他决心以画骂，以画哭。 骂 《孔雀竹石图》八大山人的画多属主观发泄，所以毫不顾及所要表现的对象在直觉上的外观状态。所以，他笔下的花鸟木石，形态都几乎是BT的，畸形的，这是他夸张概括造型的杰作。如《牡丹孔雀》图，本来美丽绝伦的孔雀，在这里被变形为丑怪不堪入目的形象，站在两块危石上，中有三根秃了尾的长毛。显然，这是一幅讽刺画。画中有诗：“孔雀名花两竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”谢稚柳先生解释这首诗和画时，述道：这里的“三耳”是典故“藏三耳”故事，“藏”指奴才，三只耳朵的奴才就是马屁精。三根花瓴是清朝最高官职帽子上的饰物，坐二更就爬起来等上朝，表示恭顺主子的奴才。孔雀立于危石之了，讽刺当时统治者站脚不住，有垮台的危险。八大山人这幅画是热骂。哭八大山人画鱼、鸟，喜欢在画眼睛时作夸张表情，把眼睛画得特别大，有时甚至是方的。所以有怒张白眼的鸲鹆，有敛羽拳足的翠鸟，有僵直身子似在呼喊的桂鱼，有徘徊悱恻的游鱼，大都寓有画家复杂难言的隐痛，八大以画哭。八大山人总是在落款署名时将名讳写成直的，把八大山人，写成“哭之笑之”模样，寓意他哭笑不得。八大山人的画运用了高度概括的手法，创造出一种超出于真实的美。他画的鱼都翻着白眼，他画的鸟样子很伤心，这叫“瞪眼鱼”、“伤心鸟”。画家把花鸟人格化，借水鸟、孤石、败荷来抒发自己的痛苦心情。如《荷花水禽图》，他的笔墨异常简练，有一种笔墨艺术的抽象美。他的画常常是笔不周而意周，是国画百花园中一朵奇葩。八大山人的画作在东方尤其在日本备受推崇，并在世界画坛引起了很大的反响，如：《孔雀竹石图》等，书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。八大山人，前承古人，后启来者。白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。”其倾倒如此。今天随着东西方文化的交流，欣赏和理解他艺术的人越来越多。当然，八大山人的画作为艺术欣赏未尝不可，学习借鉴之创作技法。但是，含沙射影、逃避现实的做法，对于当今艺术家来说是不足取的。
Ben_333 2022-03-06 10:35 八大山人（1626—1705），原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，也擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋，也是一位画家，著有《画史会要》。八大山人生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加发聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。 八大山人为清初“四大画僧”之一，以大笔水黑写意画著称，尤以花鸟画见长。他的绘画能取法自然，又独创新意；师法古人，又不泥于古法；笔墨简练，以少胜多。他怀着国破家亡的痛苦心情，借花鸟、木竹、山水来抒发对满洲贵族统治者的不满和愤慨，表现他那倔强傲岸的性格。因此他画的是鼓腹的鸟、瞪眼的鱼；或是残山剩水、老树枯枝；或是昂首挺胸的兽类，振翅即飞的孤鸟；或是干枯的池塘、挺立的残荷，而其中又有活泼的游鱼、生动的花朵。借此比喻自己，象征人生，达到了笔简形具，形神兼备的境界，充分运用优艾设计网_平面设计了中国绘画艺术的特有传统手法。名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”
鲜于听双 2022-03-06 10:37 八大山人 原名朱耷（1626-1705），字雪个、号个山,后更号优艾设计网_设计圈人屋、驴、个山驴、八大山人等,江西南昌人,是明朝皇帝朱元璋第十六子、江西宁献王朱权的第九代孙。入清后隐其姓名,长期隐居在南昌青云谱道院当道士。八大山人是清代著名的书画家,也是清初四大画僧〔弘仁、石涛、石溪、八大山人〕之一。八大山人专工水墨画,善书法,能诗文。其山水、花鸟作品,画风雄奇隽永,自成一家。花鸟画以水墨写意为宗,笔情恣纵,放逸不群,苍劲圆秀,逸气横生,往往将物象人格化,寄托个人情感或赋予寓意,个性鲜明,笔墨不同凡响。山水画师法董其昌,笔致简洁,有静穆之趣,且枯索冷寂，于荒寂境界中透出雄健简朴气势，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。其署款“八大山人”,联缀似“哭之”或“笑之”之状。诗文题跋则含蓄隐晦,亡国之痛,狂放之态,寄于纸上。八大山人的花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴” 、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。八大山人的书法学王献之，风格独特，意境高远 ,以简表意，具有高度的概括能力，作品中常有一些出人意表的结构造型。后世评八大山人:“所写水墨画,脱尽窠臼,天姿超迈,故能空前绝后为开一代生面”。 八大山人故居 青云谱道院位于南昌南郊定山桥畔。该道院已有2500多年的历史，始建于西汉年间，称梅仙祠。至唐贞观十二年〔641年〕，刺史周逊奏建，名“天宁观”。大和五年〔831年〕，改称“大乙观”，由道教天师万元振在此修道，至北宋至和二年〔1055年〕，敕建为“天宁观”。历代屡废屡建。清顺治十八年〔1661年〕改称青云谱，寓意“青高如云”。 明末清初，朱耷〔八大山人〕偕其弟朱秋月〔牛石慧〕，改名换姓，把“朱”拆开成“八”和“牛”，厌恶世俗隐居于此，出家为道士,在此专心于书画创作,取得了很大的艺术成就，成为一代书画大师。 青云谱道院园内有前、中、后三殿。前殿祀关羽，中殿祀吕洞宾，后殿祀许逊。后殿院中有桂树数枝，相传为万振元手植。每至仲秋，桂香四溢，十分清幽。整个园内古树参天，曲径幽回，亭台玲珑。外有清泉环抱，内有异花奇草，闹中取静，悠然自得。新塑八大山人雕像，立于庭院。 青云谱道院经过修复，现已辟为八大山人纪念馆供游人参观。馆内藏有八大山人和牛石慧真迹书画百余幅，画笔生动，造诣很深，为中外画家喜爱的珍品,这些藏品对于研究清代的绘画艺术具有很高的参考价值。
冷漠的猫_614 优艾设计网_设计百科 2022-03-06 10:38 八大山人名字叫朱耷，是江西南昌人，为明宁献王朱权九世孙，乃清初画坛“四僧”之一。至于八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世。关于“八大山人”一号的含义有多种释法:1、张庚在《国朝画征录》中称:“或曰，山人固高僧，尝持八大人觉经，因以为号。”2、陈鼎在《八大山人传》中说:“八大者，四方四隅，皆我为大，无大于我也。”3、也有人认为“八大山人”这一别号和朱耷的出身与弃僧还俗有关:“八”指宁王朱权第八代孙;“大”与“耷”同声，表明自己是第八代子孙耷，现在归宗了。4、作为他在明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧的隐痛寄意:他在画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。
凤凰图_026 2022-03-06 10:47 优艾设计网_设计 朱耷（1626～1705），真名朱统筌，中国明末清初画家，僧人。江西南昌人，南昌宁王朱权之后，明亡后出家，因尝持八大人觉经，故又号
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poppin佳祺 2022-03-06 10:32 优艾设计网_PS百科 《老残游记》一书的序言中说：“八大山人以画哭”。扬州画派也说八大山人的画，是墨点无多泪点多。这二句话能帮助我们理解八大山人画。朱耷（1626-1705），号八大山人，南昌人，明末清初画家、书法家，清初画坛“四僧”之一。原为明朝宗室，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。八大山人的绘画对后世影响极大。 哑作为明朝宗室之后，朱氏政权复亡了，朱耷本是明朝宗室弋阳王后裔，他怀着国破族灭的切肤铭心仇恨，躲进深山，当过和尚和道士，隐名埋姓了很久一段岁月。在这些日子里，他长时期一言不发。后来干脆装聋作哑，还在扇子上写“哑”字，凡遇说话不投机之人，便把折扇打开，以“哑”字拒人于千里之外。他还在住处写了一个在“哑”字贴于门上。就这样，他过了十几年哑巴生活，这十几年中，他埋头丹青，一变精细写生画法而为疏放冷逸的画法，把无处诉说，无处敢说的话，由画笔来“说”了，他决心以画骂，以画哭。 骂 《孔雀竹石图》八大山人的画多属主观发泄，所以毫不顾及所要表现的对象在直觉上的外观状态。所以，他笔下的花鸟木石，形态都几乎是BT的，畸形的，这是他夸张概括造型的杰作。如《牡丹孔雀》图，本来美丽绝伦的孔雀，在这里被变形为丑怪不堪入目的形象，站在两块危石上，中有三根秃了尾的长毛。显然，这是一幅讽刺画。画中有诗：“孔雀名花两竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”谢稚柳先生解释这首诗和画时，述道：这里的“三耳”是典故“藏三耳”故事，“藏”指奴才，三只耳朵的奴才就是马屁精。三根花瓴是清朝最高官职帽子上的饰物，坐二更就爬起来等上朝，表示恭顺主子的奴才。孔雀立于危石之了，讽刺当时统治者站脚不住，有垮台的危险。八大山人这幅画是热骂。哭八大山人画鱼、鸟，喜欢在画眼睛时作夸张表情，把眼睛画得特别大，有时甚至是方的。所以有怒张白眼的鸲鹆，有敛羽拳足的翠鸟，有僵直身子似在呼喊的桂鱼，有徘徊悱恻的游鱼，大都寓有画家复杂难言的隐痛，八大以画哭。八大山人总是在落款署名时将名讳写成直的，把八大山人，写成“哭之笑之”模样，寓意他哭笑不得。八大山人的画运用了高度概括的手法，创造出一种超出于真实的美。他画的鱼都翻着白眼，他画的鸟样子很伤心，这叫“瞪眼鱼”、“伤心鸟”。画家把花鸟人格化，借水鸟、孤石、败荷来抒发自己的痛苦心情。如《荷花水禽图》，他的笔墨异常简练，有一种笔墨艺术的抽象美。他的画常常是笔不周而意周，是国画百花园中一朵奇葩。八大山人的画作在东方尤其在日本备受推崇，并在世界画坛引起了很大的反响，如：《孔雀竹石图》等，书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等，都在国内外的博物馆、院中珍藏。八大山人，前承古人，后启来者。白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。我原九泉为走狗，三家门下转轮来。”其倾倒如此。今天随着东西方文化的交流，欣赏和理解他艺术的人越来越多。当然，八大山人的画作为艺术欣赏未尝不可，学习借鉴之创作技法。但是，含沙射影、逃避现实的做法，对于当今艺术家来说是不足取的。
Ben_333 2022-03-06 10:35 八大山人（1626—1705），原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。其祖父朱多是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，也擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋，也是一位画家，著有《画史会要》。八大山人生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加发聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。 八大山人为清初“四大画僧”之一，以大笔水黑写意画著称，尤以花鸟画见长。他的绘画能取法自然，又独创新意；师法古人，又不泥于古法；笔墨简练，以少胜多。他怀着国破家亡的痛苦心情，借花鸟、木竹、山水来抒发对满洲贵族统治者的不满和愤慨，表现他那倔强傲岸的性格。因此他画的是鼓腹的鸟、瞪眼的鱼；或是残山剩水、老树枯枝；或是昂首挺胸的兽类，振翅即飞的孤鸟；或是干枯的池塘、挺立的残荷，而其中又有活泼的游鱼、生动的花朵。借此比喻自己，象征人生，达到了笔简形具，形神兼备的境界，充分运用优艾设计网_平面设计了中国绘画艺术的特有传统手法。名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”
鲜于听双 2022-03-06 10:37 八大山人 原名朱耷（1626-1705），字雪个、号个山,后更号优艾设计网_设计圈人屋、驴、个山驴、八大山人等,江西南昌人,是明朝皇帝朱元璋第十六子、江西宁献王朱权的第九代孙。入清后隐其姓名,长期隐居在南昌青云谱道院当道士。八大山人是清代著名的书画家,也是清初四大画僧〔弘仁、石涛、石溪、八大山人〕之一。八大山人专工水墨画,善书法,能诗文。其山水、花鸟作品,画风雄奇隽永,自成一家。花鸟画以水墨写意为宗,笔情恣纵,放逸不群,苍劲圆秀,逸气横生,往往将物象人格化,寄托个人情感或赋予寓意,个性鲜明,笔墨不同凡响。山水画师法董其昌,笔致简洁,有静穆之趣,且枯索冷寂，于荒寂境界中透出雄健简朴气势，反映了他孤愤的心境和坚毅的个性。其署款“八大山人”,联缀似“哭之”或“笑之”之状。诗文题跋则含蓄隐晦,亡国之痛,狂放之态,寄于纸上。八大山人的花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴” 、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。八大山人的书法学王献之，风格独特，意境高远 ,以简表意，具有高度的概括能力，作品中常有一些出人意表的结构造型。后世评八大山人:“所写水墨画,脱尽窠臼,天姿超迈,故能空前绝后为开一代生面”。 八大山人故居 青云谱道院位于南昌南郊定山桥畔。该道院已有2500多年的历史，始建于西汉年间，称梅仙祠。至唐贞观十二年〔641年〕，刺史周逊奏建，名“天宁观”。大和五年〔831年〕，改称“大乙观”，由道教天师万元振在此修道，至北宋至和二年〔1055年〕，敕建为“天宁观”。历代屡废屡建。清顺治十八年〔1661年〕改称青云谱，寓意“青高如云”。 明末清初，朱耷〔八大山人〕偕其弟朱秋月〔牛石慧〕，改名换姓，把“朱”拆开成“八”和“牛”，厌恶世俗隐居于此，出家为道士,在此专心于书画创作,取得了很大的艺术成就，成为一代书画大师。 青云谱道院园内有前、中、后三殿。前殿祀关羽，中殿祀吕洞宾，后殿祀许逊。后殿院中有桂树数枝，相传为万振元手植。每至仲秋，桂香四溢，十分清幽。整个园内古树参天，曲径幽回，亭台玲珑。外有清泉环抱，内有异花奇草，闹中取静，悠然自得。新塑八大山人雕像，立于庭院。 青云谱道院经过修复，现已辟为八大山人纪念馆供游人参观。馆内藏有八大山人和牛石慧真迹书画百余幅，画笔生动，造诣很深，为中外画家喜爱的珍品,这些藏品对于研究清代的绘画艺术具有很高的参考价值。
冷漠的猫_614 优艾设计网_设计百科 2022-03-06 10:38 八大山人名字叫朱耷，是江西南昌人，为明宁献王朱权九世孙，乃清初画坛“四僧”之一。至于八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，始自59岁，直至80岁去世。关于“八大山人”一号的含义有多种释法:1、张庚在《国朝画征录》中称:“或曰，山人固高僧，尝持八大人觉经，因以为号。”2、陈鼎在《八大山人传》中说:“八大者，四方四隅，皆我为大，无大于我也。”3、也有人认为“八大山人”这一别号和朱耷的出身与弃僧还俗有关:“八”指宁王朱权第八代孙;“大”与“耷”同声，表明自己是第八代子孙耷，现在归宗了。4、作为他在明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧的隐痛寄意:他在画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他有诗“无聊笑哭漫流传”之句，以表达故国沦亡，哭笑不得的心情。
凤凰图_026 2022-03-06 10:47 优艾设计网_设计 朱耷（1626～1705），真名朱统筌，中国明末清初画家，僧人。江西南昌人，南昌宁王朱权之后，明亡后出家，因尝持八大人觉经，故又号
203****233 2022-03-06 10:52
具体如下：
八大山人（1626——1705），原名朱耷，又名朱道朗，号良月，八大山人是他晚年的文号。他是明太祖朱元璋第十六子宁王朱权的后裔。宁王改封南昌后，历代子孙世居南昌等地，共分八支，八大山人是弋阳王七世孙。
其祖父朱多（P95）是一位诗人兼画家，山水画风多宗法二米，颇有名气。父亲朱谋觐，也擅长山水花鸟，名噪江右，可惜中年患暗疾去世，叔父朱谋（P95），也是一位画家，著有《画史会要》。八大山人生长在宗室家庭，从小受到父辈的艺术陶冶，加发聪明好学，八岁时便能作诗，十一岁能画青山绿水，小时候还能悬腕写米家小楷。少年时曾参加乡里考试，录为生员。
崇祯十七年（1644年），明朝灭亡，满洲贵州贵族入关统治全国。八大山人那时十九岁，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤，他便假装聋哑，隐姓埋名遁迹空门，潜居山野，以保存自己。八大山人的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。
知识拓展：
清代的八大山人是指八位画家。是否正确：
错误，八大山人是明末清初画家朱耷的别号。
朱耷（1626—约1705），优艾设计网_电脑技术明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。
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