优艾设计网_PS论坛请问一下，故宅是谁画的呢？
雨后彩虹 2022-05-07 12:23
一一韡莊 优艾设计网_PS问答 2022-05-07 12:30 我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。并不是出自于哪些典故或古诗词。你是想要关于丹青的诗句吗？1《汉书·司马相如传》：“其土则丹青赭垩。” 里的丹青指的是颜料。2陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》诗：“山水丹青杂，烟云紫翠浮。”指红色和青色。亦泛指绚丽的色彩。3杜甫 《过郭代公故宅》诗：“迥出名臣上，丹青照台阁。” 指画像；图画4曹丕《与孟达书》：“故丹青画其形容，良史载其功勋。” 指画工的代称5杜甫 《丹青引赠曹将军霸》诗：“丹青不知老将至，富贵於我如浮云。”指绘画，作画6丹青色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝。例如《后汉书·公孙述传》：“陈言祸福，以明丹青之信。” 7文天祥《正气歌》：“时穷节乃见，一一垂丹青。”里指的是史籍8张九龄《祭张燕公文》：“故能羽翼圣后，丹青元化；陈 皋陶 之谟谋，尽 仲山之夙夜。” 指的又是谓使增辉，生色的意思9丹青，指的是在建筑的木造部分花上各种颜色的花纹或图案。
星星点灯 2022-05-07 12:34 一、书法篇: 诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。在他出生前四年，汉灵帝熹平六年(公元177年)，首次把书刻文字称作“书法”。 这标志着作为交流工具的“写字”，与作为美学欣赏与实用相统一的“书法”，正式拉开了距离，并使后者逐步发展成为一门独特的艺术——书法艺术。这时汉隶已成为别具风格的主导字体，同时又始创了草书、行书和楷书，使篆、隶、草、行、楷五体基本齐备。 诸葛亮喜爱书法；在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑(公元221年)，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。” “先主章武二年(公元222年)，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。” “章武三年(公元223年)义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。，一与梁王，文曰优艾设计网_设计客：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。 上述记载是可信的，特别是南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。 宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。 从宋代开始，把 前人著名书迹摹刻拓印下来，以便流传，称之为“法帖”。这一则记载说明：在宋代诸葛亮的书法作品是作为有示范意义的“法帖”流行于世的。 诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”我们知道，诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫。 遗憾的是，现在还无法看到其书法真迹，这只有寄希望于考古的发现了。 二、绘画篇： 唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”以晋、宋画家为中古，以齐、梁、陈、后魏、后周、北齐的画家为下古，隋和唐初的画家则称之为近代。近代画家作品的价格与下古画家作品价格相近，而以上古画家作品价格为最高。 张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”， “为希代之珍”。张彦远(生于公元815年)出身于宰相世家，家藏法书名画非常丰富，他的《历代名画记》，向有“画史之祖”的称誉，他的记载和论述，在中国绘画史上一直是可信而难得的史论资料。从他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。 东晋史学家常璩的《华阳国志》记载： “南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”又记道： “永昌郡，古哀牢国……世世相继，分置小王，往往邑居，散在溪谷，绝域荒外，山川阴深，生民以来，未尝通中国，南中昆明祖之，故诸葛亮为其图谱也。”从以上两段记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象(如神龙等)，而且构图宏伟，场面博大。 诸葛亮不仅能画天地、日、月，而且能画各种建筑、车马、动物和人物。能掌握如此全面的绘画技巧的画家，在中国绘画史上也是不多见的。同时，我们还可以看到，诸葛亮作画绝不是出于个人的闲情逸致，他的绘画艺术总是为他的政治和军事目的服务的。 三、音乐篇： 诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。 这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志诸葛亮传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。” 《中兴书目》记载：“《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从 以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
hezhen44944 2022-05-07 12:39 找到一首当代名家写的关于李白的唯美古诗词名言名句，供参考：太白李文/李者也天庭未缺高之台，人间却乏大之材。老子衣钵门之徒，仙居金星太之白。夕为长庚晨启明，熠熠之辉云难埋。时隐时现时璀璨，且醉且歌且徘徊。大唐诗仙谪尘后，凡间无人再复来。今我乘风赴而访，依稀似欲归故宅。【注】金星，太阳系中八大行星之一，按离太阳由近及远的次序，是第二颗，是离地球最近的行星。中国称之为长庚、启明、太白或太白金星。它清晨出现在东方天空，被称为“启明”；傍晚位于天空西侧，被称为“长庚”，实际是同一颗星。太白金星是中国神仙中知名度最高的神之一，道家先哲老子李耳的学生，名叫李长庚，学识渊博，今安徽亳州人（老子是今河南鹿邑人，今天虽分属两省，但古代同属一地，相距很近）。此诗借“太白金星李长庚”的“李”姓，将李优艾设计网_设计模板耳、李长庚、李白、以及本人的李姓等集于一处，寄托所感。
风琥珀 2022-05-07 12:48
toutouwa 2022-05-07 12:50 其一：洗砚池源于“书圣”王羲之。洗砚池位于临沂市洗砚池街，就坐落在王羲之故居内。当地广泛流传有王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。相传王羲之幼年刻苦练字后，经常到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨。古代文人也称之为“墨池”其二;苏轼故宅中一小水凼，是苏轼兄弟青少年习字作画，洗涤笔砚的地方。后人为纪念三苏父子，将其辟为洗砚池。清优艾设计网_电脑技术末眉州拨贡彭耀章仿苏体字题“洗砚池”三字，镌刻于池壁之上。一般认为是王羲之。
雨后彩虹 2022-05-07 12:23
洗砚池的典故和“书圣”王羲之有关。
洗砚池又名“砚池”、“墨池”、“鹅池”，位于山东省临沂市砚池街20号，也就是王羲之故居里。相传王羲之幼年刻苦练字后，经常到池中优艾设计网_Photoshop百科洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”，古代文人也称之为“墨池”。
元代诗人画家王冕曾作诗道：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”
翻译：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。
一一韡莊 优艾设计网_PS问答 2022-05-07 12:30 我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。并不是出自于哪些典故或古诗词。你是想要关于丹青的诗句吗？1《汉书·司马相如传》：“其土则丹青赭垩。” 里的丹青指的是颜料。2陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》诗：“山水丹青杂，烟云紫翠浮。”指红色和青色。亦泛指绚丽的色彩。3杜甫 《过郭代公故宅》诗：“迥出名臣上，丹青照台阁。” 指画像；图画4曹丕《与孟达书》：“故丹青画其形容，良史载其功勋。” 指画工的代称5杜甫 《丹青引赠曹将军霸》诗：“丹青不知老将至，富贵於我如浮云。”指绘画，作画6丹青色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝。例如《后汉书·公孙述传》：“陈言祸福，以明丹青之信。” 7文天祥《正气歌》：“时穷节乃见，一一垂丹青。”里指的是史籍8张九龄《祭张燕公文》：“故能羽翼圣后，丹青元化；陈 皋陶 之谟谋，尽 仲山之夙夜。” 指的又是谓使增辉，生色的意思9丹青，指的是在建筑的木造部分花上各种颜色的花纹或图案。
星星点灯 2022-05-07 12:34 一、书法篇: 诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。在他出生前四年，汉灵帝熹平六年(公元177年)，首次把书刻文字称作“书法”。 这标志着作为交流工具的“写字”，与作为美学欣赏与实用相统一的“书法”，正式拉开了距离，并使后者逐步发展成为一门独特的艺术——书法艺术。这时汉隶已成为别具风格的主导字体，同时又始创了草书、行书和楷书，使篆、隶、草、行、楷五体基本齐备。 诸葛亮喜爱书法；在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑(公元221年)，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。” “先主章武二年(公元222年)，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。” “章武三年(公元223年)义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。，一与梁王，文曰优艾设计网_设计客：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。 上述记载是可信的，特别是南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。 宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。 从宋代开始，把 前人著名书迹摹刻拓印下来，以便流传，称之为“法帖”。这一则记载说明：在宋代诸葛亮的书法作品是作为有示范意义的“法帖”流行于世的。 诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”我们知道，诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫。 遗憾的是，现在还无法看到其书法真迹，这只有寄希望于考古的发现了。 二、绘画篇： 唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”以晋、宋画家为中古，以齐、梁、陈、后魏、后周、北齐的画家为下古，隋和唐初的画家则称之为近代。近代画家作品的价格与下古画家作品价格相近，而以上古画家作品价格为最高。 张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”， “为希代之珍”。张彦远(生于公元815年)出身于宰相世家，家藏法书名画非常丰富，他的《历代名画记》，向有“画史之祖”的称誉，他的记载和论述，在中国绘画史上一直是可信而难得的史论资料。从他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。 东晋史学家常璩的《华阳国志》记载： “南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”又记道： “永昌郡，古哀牢国……世世相继，分置小王，往往邑居，散在溪谷，绝域荒外，山川阴深，生民以来，未尝通中国，南中昆明祖之，故诸葛亮为其图谱也。”从以上两段记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象(如神龙等)，而且构图宏伟，场面博大。 诸葛亮不仅能画天地、日、月，而且能画各种建筑、车马、动物和人物。能掌握如此全面的绘画技巧的画家，在中国绘画史上也是不多见的。同时，我们还可以看到，诸葛亮作画绝不是出于个人的闲情逸致，他的绘画艺术总是为他的政治和军事目的服务的。 三、音乐篇： 诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。 这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志诸葛亮传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。” 《中兴书目》记载：“《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从 以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。
hezhen44944 2022-05-07 12:39 找到一首当代名家写的关于李白的唯美古诗词名言名句，供参考：太白李文/李者也天庭未缺高之台，人间却乏大之材。老子衣钵门之徒，仙居金星太之白。夕为长庚晨启明，熠熠之辉云难埋。时隐时现时璀璨，且醉且歌且徘徊。大唐诗仙谪尘后，凡间无人再复来。今我乘风赴而访，依稀似欲归故宅。【注】金星，太阳系中八大行星之一，按离太阳由近及远的次序，是第二颗，是离地球最近的行星。中国称之为长庚、启明、太白或太白金星。它清晨出现在东方天空，被称为“启明”；傍晚位于天空西侧，被称为“长庚”，实际是同一颗星。太白金星是中国神仙中知名度最高的神之一，道家先哲老子李耳的学生，名叫李长庚，学识渊博，今安徽亳州人（老子是今河南鹿邑人，今天虽分属两省，但古代同属一地，相距很近）。此诗借“太白金星李长庚”的“李”姓，将李优艾设计网_设计模板耳、李长庚、李白、以及本人的李姓等集于一处，寄托所感。
风琥珀 2022-05-07 12:48
朝元图是永乐宫内壁画的一部分、永乐宫原先在山西永济县永乐镇，相传是吕洞宾的故宅，因为黄河水利工程改迁到芮城县。
永乐官内，无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿四处均绘有壁画，总面积约八百多平方米。它是道教壁画中最重要的作品群，集中反映了元代壁画艺术的最高成就。
壁画表现众神朝拜老子及吕洞宾、王重阳传教施法的宗教故事。内容丰富，大部分保存较好，具有高度艺术水平，在我国壁画艺术中占有重要地位。
朝元图画在三优艾设计网_设计模板清殿内，四壁及扇面墙两侧均绘壁画，有泰定二年（公元1325年）作者河南马君祥父子的题名。
toutouwa 2022-05-07 12:50 其一：洗砚池源于“书圣”王羲之。洗砚池位于临沂市洗砚池街，就坐落在王羲之故居内。当地广泛流传有王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。相传王羲之幼年刻苦练字后，经常到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨。古代文人也称之为“墨池”其二;苏轼故宅中一小水凼，是苏轼兄弟青少年习字作画，洗涤笔砚的地方。后人为纪念三苏父子，将其辟为洗砚池。清优艾设计网_电脑技术末眉州拨贡彭耀章仿苏体字题“洗砚池”三字，镌刻于池壁之上。一般认为是王羲之。
加载中,请稍侯......
精彩评论