童晴 优艾设计网_Photoshop交流 2022-05-16 16:28 明唐寅 吹箫仕女图 说明：绢本设色 南京博物院藏 纵164.8厘米 横89.5厘米 唐寅的人物画，大致未逾南襟人物画的格局，多在刻意塑造一种娇小而端丽的美女形象。这幅《吹箫图》仍然沿袭了他早年人物工细艳丽的特点，人物面容娟秀，体态端庄。衣纹用笔粗简，劲力流畅，顿挫宛转。http://www.gg-art.com/include/viewDetail.php?columnid=30&colid=753
avety2008 2022-05-16 16:30
吹箫引凤，中国古老的神话故事。传说有叫萧史的人，不知生活于何时代，人们见到他总是长得二十多岁，风神超迈，琼姿炜烁，真天人也。混迹于世。善吹箫，作优艾设计网_电脑技术鸾风之响。秦穆公有一女，名弄玉，亦善吹箫，二人志趣相投而相爱，结为夫妻。箫史教弄玉作凤鸣，居数十年，吹箫似凤声，凤凰被引来止其屋，箫史为其作风台，夫妻亦居台上，不饮不食，数年如此。忽然有一天，弄玉乘凤，箫史乘龙，升天而去。秦为之作了凤女祠，人们时常前去礼拜，经常能听到箫声。洪州西山绝顶，有萧史石、仙坛石室，及岩屋真像存焉，年代不可知。当然是后世好事者所为。
今存明仇英描绘的吹箫引凤图，一高山绝顶，琼楼玉宇，箫史、弄玉及众仙女在凤台上或交谈，或走动，远山层峦叠嶂，山峰陡峭，祥云缭绕山峰间，凤凰盘旋，苍松翠柏环绕凤台，一派仙境。画法工致，色彩艳丽。
凤凰是后人根据理想创造的一种神鸟，大自然本没有，是综合多种禽鸟的特征组合而成的，西汉韩婴《韩诗外传》解释：“凤首载德，颈揭义，背负仁，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举。鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕颔而鸡喙。黄帝曰：于戏(音呜呼)允哉，何敢与焉。黄帝乃服黄衣，带黄绅，戴黄冠，斋于殿中，凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面，再拜稽首。”古人把凤凰的出现视为祥瑞，《山海经》曰：“丹穴之山，有鸟，状如鹤，五色而文，名曰凤。首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟自歌自舞，见则天下安宁。”晋郭璞《凤凰赞》曰：“凤凰灵鸟，实冠羽群。八象其体，五德其文，附翼来仪，应我圣君。”道家对凤更是极尽美化之能事，传说卫罗国王女配英，常与凤鸟共处，有一只灵凤常用羽翼扇拂配英之面，经十二年，配英忽然怀孕。国王认为事极荒诞，便派人将灵凤斩首，埋于长林丘中。此后，配英生下一女，取名皇妃。配英日夜思念灵凤，毅然前往长林，对丘哀歌。歌罢，灵凤居然复活，并抱起配英，一同飞向天空。佚名作者《卫罗国王女配英零凤歌》曰：
杳杳灵凤，
绵绵长归。
悠悠我思，
永与愿违。
万劫无期，
何时来飞。
明明就是我89 2022-05-16 16:44 优艾设计网_PS问答 萧史吹箫图是江苏打鼓墩魏晋时期樊氏墓，1976年由淮阴市博物馆(现为淮安市博物馆)和泗阳图书馆联合挖掘，墓址在原江苏省淮阴市泗阳县屠园乡周庄打鼓墩，今江苏省宿迁市泗阳县境内。打鼓墩樊氏墓是徐淮地区少见的砖石结构墓，根据其墓制结构、画像内容和随葬器物等方面的特征，初步断定其属于魏晋时期的墓葬。
ycr030903 2022-05-16 16:50
你说的应该是唐伯虎的《吹箫侍女图》吧？现存于南京博物，作于庚辰三月，即明正德十五年（公元1520年），唐寅时年51岁，知天命之年的唐寅回首往事，心里也许非同一般。即便如此，晚年的他还是不忘意情，图上有“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”一句配诗。
我找了两首，也是古人题侍女的。
芭蕉仕女图 &优艾设计网_电脑技术nbsp; 唐寅
佳人春睡倚含章，一瓣梅花点额黄。起对镜自添百媚，至今都学寿阳妆。《戏题仕女图》
年代:清 作者: 吴伟业玉关秋尽雁连天，碛里明驼路几千！夜半李陵台上月，可能还似汉宫圆？
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