请问一下业尽情空下优艾设计网_Photoshop百科一句是什么呢？？
辛辣小包子 优艾设计网_PS论坛 2022-05-24 01:07 阿弥陀佛
民灬哥丶 2022-05-24 01:11 善友 您好 佛法中讲的业尽，是指造作继续三界轮回的业，不论是善业恶业，皆因为我见我执的缘故，继续受生於三界六道，而阿罗汉断除最後一分我执，舍报後不再受生三界，故名业尽，也可以说不受後有。至於往生极乐世界，如果参阅阿弥陀经和观无量寿经就可以知道，大多数的往生者，连我见尚未断除，何况我执(中品往生者，也是到极乐世界才漏尽成阿罗汉)，是故当知，我们这世界往生极乐者，几乎都是带业往生。至於为什麼到极乐世界之所得会超过阿罗汉? 那是弥陀本愿不可思议，但是要超越阿罗汉之证境，也不是马上取证，譬如中品中与下往生者，要经过半劫乃至一劫才成阿罗汉，而极乐世界的一日为我们这娑婆世界的一大劫，因此可知时劫长远，这其实蛮说得通的。因为如果在我们这认真修行，若遇善知识，极有可能一生乃至多生即能取证，但前提是不退。而到极乐世界後，也会渐渐发优艾设计网_PS百科起菩提心，不会只以得阿罗汉为足，也将渐次修证无生法忍，迈向初地菩萨之证境，远超阿罗汉辟支佛，只是这时节长久，但也是毕竟不退转。
dYSyfJGm 2022-05-24 01:13 善哉此问！业尽，是一个修饰过的“外来词”，他的本词是梵文：“AKARMA” ，和大多印欧语系的词一样，他同时有“动”和“名”二种涵义。动词涵义正确的翻译为：“不再有业！”名词涵义正确的翻译为：“再无业报！”解释一下：这个词的状态所指的，是一种“完全不存在业果受于其身”的状态。至此，你就能理解为什么佛陀有种种神通，因为他不受死报，所以佛陀无死。因为他不受苦报，所以佛陀不会感受到痛苦，等等。。。另：AKARMA 所指应该是“法身佛”状态的境界。报身亦是有业随“身”的。如释迦牟尼佛所受“金枪马麦之报”。这个知识告诉人一个最根本的道理：那就是：人要善于处理自己的“缘分”，处理好了缘分，才不会有“恶业随身”，有恶业随身，则不能成就正果，恶业尽了，正果现前。例：玄奘祖师晚年作一梦，梦中一金甲神人对他说：“师不日将有小疾，此疾过后，生生世世一切业障尽消！”2天之后，那位翻越过雪山优艾设计网_设计客沙漠的伟大旅行者，跌倒在他卧室门前的小路上，这也消尽了他的“宿命中最后一丝业障”。。。。同年。。。他摆脱了肉体的束缚，去到了他向往的地方。。。祝福那伟大的旅行者。。。就是这样。
噼里啪啦 2022-05-24 01:16 优艾设计网_在线设计 人生是有漏的，就像盛满水的水桶有个洞，堵住了就不漏了。情就是业，有情就有轮回，有情就造业，不再执着情，就不会再造业，这样漏尽了，就是业尽情空！
辛辣小包子 优艾设计网_PS论坛 2022-05-24 01:07 阿弥陀佛
在娑婆世界念佛是为了往生到西方净土一生成佛的，真发菩提心，念到功夫成片更有把握往生，念佛是往生西方净土方法，是手段，净土法门本就是带业往生，往生净土是第一位，怎么能本末倒置呢？在娑婆世界求业尽情空呢？
你往生后立马可以倒驾慈航，乘愿再来娑婆世界，那个时候你被阿弥陀佛佛力加持，可以随缘度众生，不堕恶趣，没有隔阴之迷。还可以随缘如同释迦牟尼佛一样，示现佛身度人。所以，往生西方净土才是最重要的。不往生哪有这个能力度众生？
净空法师---华藏世界很难去，要消业障才能去，极乐世界很容易去，带业可以去，你选择哪一个?真为生死，发菩提心就是能信、能愿，你对这个法门真正能相信，真正想求生净土，这个心就是“无上菩提心”。为什么发的?为了生死，不想再搞六道轮回了，六道里头天堂、地狱统统放下了，我不想堕地狱，我也不想升天堂，我只想脱离六道轮回、脱离十法界。这两个脱离，你往生到哪里?往生到实报庄严土。实报庄严土就是极乐世界，其次就是华藏世界。华藏世界很难去，要消业障才能去，极乐世界很容易去，带业可以去，你选择哪一个?
极乐世界阿弥陀佛有非常殊胜明显的加持，华藏世界没那么简单，你看《华严经》就知道了。
我们过去在《华严》下了不少功夫，搞了十几二十年，以后发现太难了，你问我有没有把握?我告诉你我没有把握，所以我才回头。我看到文殊、普贤发愿求生净土，恍然大悟，年轻的时候心目当中最佩服的就是文殊、普贤，结果一看文殊、普贤原来是念佛求生净土的，让我们才真正回头去了解极乐世界的殊胜。对于极乐世界的经典、注解看得懂了，原先怎么?看不懂，走马看花了，没有看出味道出来，舍弃之后专读这部经、专学这部经、专讲这部经，发现什么?字字句句其味无穷。
民灬哥丶 2022-05-24 01:11 善友 您好 佛法中讲的业尽，是指造作继续三界轮回的业，不论是善业恶业，皆因为我见我执的缘故，继续受生於三界六道，而阿罗汉断除最後一分我执，舍报後不再受生三界，故名业尽，也可以说不受後有。至於往生极乐世界，如果参阅阿弥陀经和观无量寿经就可以知道，大多数的往生者，连我见尚未断除，何况我执(中品往生者，也是到极乐世界才漏尽成阿罗汉)，是故当知，我们这世界往生极乐者，几乎都是带业往生。至於为什麼到极乐世界之所得会超过阿罗汉? 那是弥陀本愿不可思议，但是要超越阿罗汉之证境，也不是马上取证，譬如中品中与下往生者，要经过半劫乃至一劫才成阿罗汉，而极乐世界的一日为我们这娑婆世界的一大劫，因此可知时劫长远，这其实蛮说得通的。因为如果在我们这认真修行，若遇善知识，极有可能一生乃至多生即能取证，但前提是不退。而到极乐世界後，也会渐渐发优艾设计网_PS百科起菩提心，不会只以得阿罗汉为足，也将渐次修证无生法忍，迈向初地菩萨之证境，远超阿罗汉辟支佛，只是这时节长久，但也是毕竟不退转。
dYSyfJGm 2022-05-24 01:13 善哉此问！业尽，是一个修饰过的“外来词”，他的本词是梵文：“AKARMA” ，和大多印欧语系的词一样，他同时有“动”和“名”二种涵义。动词涵义正确的翻译为：“不再有业！”名词涵义正确的翻译为：“再无业报！”解释一下：这个词的状态所指的，是一种“完全不存在业果受于其身”的状态。至此，你就能理解为什么佛陀有种种神通，因为他不受死报，所以佛陀无死。因为他不受苦报，所以佛陀不会感受到痛苦，等等。。。另：AKARMA 所指应该是“法身佛”状态的境界。报身亦是有业随“身”的。如释迦牟尼佛所受“金枪马麦之报”。这个知识告诉人一个最根本的道理：那就是：人要善于处理自己的“缘分”，处理好了缘分，才不会有“恶业随身”，有恶业随身，则不能成就正果，恶业尽了，正果现前。例：玄奘祖师晚年作一梦，梦中一金甲神人对他说：“师不日将有小疾，此疾过后，生生世世一切业障尽消！”2天之后，那位翻越过雪山优艾设计网_设计客沙漠的伟大旅行者，跌倒在他卧室门前的小路上，这也消尽了他的“宿命中最后一丝业障”。。。。同年。。。他摆脱了肉体的束缚，去到了他向往的地方。。。祝福那伟大的旅行者。。。就是这样。
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