360U3190080536 2022-05-30 23:16
这句话不是孔子说的，是“告子曰：食色性也。仁，内也，非外也。优艾设计网_设计圈义，外也，非内也。”
出处：
此句话出自《孟子》
译文：
食欲、性欲，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。
赏析：
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。在与孟子争辩时，其实孟子对告子的这句话并未持反对的态度，也就是说孟子虽然是持性善论，也是基本上同意告子的这种观点的，
仁是一体大爱才能仁，要悟道证得一体才能生起一体的大爱，而此爱是内乾之道，乾圆为一体，圆而空才能无我而有大爱。义是化五行相克为相生之道，是处理四营对立的坤地方之道。四方在外，所以义是外也，非内。
hh001205 2022-05-30 23:18 优艾设计网_电脑技术
意思性是人的本性。
“食色性也”本是古代先贤对人的天性的一种尊重，没想到后人却不加思考地继承并发扬光大，以至全世界没有不知道中国美食的，时至今日，这种观念实在应该改改了。建立节约型社会，不但是国家的事情，更是个人应该做的。人们当然应追求吃的好，玩的好，但是不能没有节制，不能变本加厉地去破坏大自然，去做一些太过放纵的事情。
当法律不能禁止一些行为时，神秘的力量却横空出世，用来警醒世人应做什么，不应做什么！当人们的神经变得极为麻木，不为所动时，也许将会有更大的灾难降临到我们这个美丽的地球上 。
语出《孟子·告子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女，即生活和性。所谓饮食，等于民生问题，男女属于康乐的问题。
qkoufu3360 2022-05-30 23:19 优艾设计网_设计LOGO
食色性也下一句是：仁，内也，非外也。
出处：春秋·孟子《孟子》告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”
白话释义：告子说：“食欲、感官上的追求，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。”
脚趾甲毁了 2022-05-30 23:20 我看大多数都有误解、这句话的意思是食，这里是动名字，有喜爱的意思；色，这里为态度、美好的意思，即喜爱美好的东西优艾设计网_设计模板，是本性使然。
嘚吧嘚吧嘚呀 2022-05-30 23:22
食、色，性也。仁，内也，非外也优艾设计网_设计百科。义，外也，非内也。
食色性也语出《孟子·告子上》：
告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。
译文：告子说：“食欲、感官上的追求，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。”
孟子观点：仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，并以诗经的观点以及孔子支持诗经的观点为证。
ty_淡墨画秋容 2022-05-30 23:25
意思是食欲和性欲都是人的本性。
语出《孟子·告优艾设计网_Photoshop交流子上》：孟子与告子辩论，告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一。
孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女，即生活和性。所谓饮食，等于民生问题，男女属于康乐的问题。
孔子在《 礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲 形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于 康乐问题，人生就离不开这两件事，是与 孟子同时代的 告子说的。
子夏曰： 贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身， 与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学、不是知识，是作人做事。子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫 卜商。孔子死后，在战国开始的初期，他讲学 河西，在 战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。所以这也是我们大家要注意的。领导历史、领导国家社会的，到底还是学问思想。
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