astromitv 2022-06-15 03:49
老天给的都一样，老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品，出自《道德经》第五章。
“天地不仁，以万物为刍狗”出自老子所著的《道德经》第五章。一种普遍的理解是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而联系上下文，这种理解有失偏颇。另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。
通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展优艾设计网_设计百科。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。
astromitv 2022-06-15 03:50
这句话出自《易传·系辞上传》的第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面，而它们之间却是既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、优艾设计网_设计LOGO四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参，与日月相应，一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
1、两仪
两仪指天地或阴阳。关于“两仪”，综合历代易学家的理论，计有七说：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋。但通常是指阴阳。
2、四象
四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。
而其又名：少阳、老阳、少阴、老阴。
从方位角度论四象为：东、南、西、北。
从一年季节论四象为：春、夏、秋、冬。
从飞禽走兽论四象为：青龙、玄武、白虎、朱雀。
3、八卦
八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。八卦其实是最早的文字，是文字符号。它是中国文化中与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。
高继武 2022-06-15 03:54 【大道无形】道教思想认为，道是宇宙自然之本体，在宇宙还为生成之前，一切都混混沌沌的。什么都没有，是无形无质的。老子在《道德经》第二十五章中言：有物混成，先天地生。意思就是说，有种东西生在天地前，天地还没生的时候他就在了，就是混元之气。指的就是混沌境。【生育天地】第二十五章中：寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道。意思就是：这个混成之物，独立而不改，周行而不殆。是它的生天地，所以老子说：可以为天地母。后来的道教留有的盘古开天辟地优艾设计网_Photoshop论坛之说，就是指混元气所化之灵，这个灵就是盘古，开的天辟的地。这是道 自无形物质至有形有质的阶段。【大道无情】古代修真书籍中说过这么一句话，道似无情却有情。【运行日月】太阳月亮，照耀天地间万物，从不去区分 好与坏，善与恶，正与邪，万物他都照耀着，好人他照耀着，坏人他同样也在照耀着，没有因其善恶而加以区分不同对待。就是因其善恶不加以区分而是一视同仁的对待。即没因为其善恶多给谁阳光，又没有因其正邪少给谁温暖。绝无丝毫偏心，天地日月为道所生，以此而显道与万物之仁。【大道无名】老子道德经首章言：道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母。道出天地先而不知其名，故强字之曰道。有名就是堕入后天才有名字的。道因其从不示玄。【长养万物】意思就是说，道生化天地日月，育养万物，但却从没有自己显示自己的大德与玄机。这就是真正的道，不是后天所谓有名的道。
cainiao11 2022-06-15 03:54 优艾设计网_Photoshop问答 大体意思就是，天地是元气生成的，是世间万物的始祖。没有元气就没有天地，没有天地就没有万物。元气，指的就是阴阳二气，盘古开天地就有人说“轻清者上浮为天，重浊者下沉为地”。
d39****15 2022-06-15 03:59 优艾设计网_设计百科
意思是：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
出自：《道德经》第五章
作者：老子
朝代：春秋
原文：
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。
翻译：
在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳。圣人找不到仁，是因为百姓都成了没有灵魂的草扎成的狗。但天地是无所谓自私的，对待万事万物都一样。
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