优艾设计网_设计客请问一下，山海经是谁画的啊？在线等。。
马可马甲 2022-07-13 16:31 优艾设计网_设计模板 说实话，这个真心难，我也查了好久没查到相关资料，但是类似这些的我可以给你说下，你可以看看张望的作品，他的作品也很棒的哦！虽然帮不上什么忙，但是尽力了，，，
妃迦铱 2022-07-13 16:36 优艾设计网_平面设计 山海经•《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。•除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。•总结而言，在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。内容选段原文译文南方第一条山系之首是鹊山。鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，山上有很多桂树，盛产黄金、玉石。有一种草，它的样子像韭菜但开着青色的花，名叫祝余，吃了就不会感到饥饿。有一种树，它的样子像构树但有树上有黑色的纹理，会发出四射的华光，名叫迷榖，佩戴它的(枝条、花叶)就不会迷路。有一种野兽，它的名字叫禺长着白色的耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飞。丽水从这里发端，向西流注入海，水中盛产一种名叫育沛的东西，佩戴它就不会长寄生虫。••南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖(gu三声)而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺(yu四声)而白耳，伏行人
何小荷 优艾设计网_Photoshop论坛 2022-07-13 16:39 山海经不是一本书 分山经和海经一起组成 根本就不是同一个人写的 山海经的叫法只是个统称
这里有木有断肠人 2022-07-13 16:52 《山海经》是伟大的中华文化宝库中令人瞩目的珍品，是中外无数读者公认的的一部世界奇书。关于这本书的原创作者、成书经过、面世年代即流传与演变情况，历来众说纷纭，莫衷一是。历来注家、评论家都对原创的古本《山海经》有过推论和评述，其中，比较有代表性的说法有两种。 一种观点认为：《山优艾设计网_Photoshop交流海经》的原创时代最早可推至大禹之世。所“谓大禹之世”，大致可追溯到公元前21世纪，也就是中国社会正处于原始部落联盟解体，奴隶制社会兴起的时代。持这种观点的论者，虽然在某些细节方面亦有不同论例，但较为统一的观点是：《山海经》的原创为古图，产生于大禹之世。现有图后有文，文为图的解说和补充。因此，其第一作者当属《山海经》原始图的创作者。可惜的是，在长期的辗转流传的过程当中，不见原图的原创作者的姓名已失传，图亦已亡佚不存。 另一种观点认为：《山海经》的母本的创作与面世年代，当在战国与秦汉之际。当代史学家吕子方先生在《读<山海经>杂记》中谈到：“屈原宗庙里壁画故事的脚本就是《山海经》，而且主要是《大荒经》，这不仅因为《天问》的内容多取材自《山海经》，更重要的是，他看了描《山海经》的壁画故事才写出了这篇著名的作品来。”这里不仅阐明了《山海经》图所记述的故事与战国时期楚国先王庙壁画上的故事有关，将他们是为几乎是同一个时代的作品；还提出了屈原《天问》的创作灵感来自于《山海经》故事的激发。《山海经》原图有一部分为大幅图画或雕刻，与创始于西汉、盛行于东汉的汉画像石类似，至于经文，则是专为这些古图而作的的叙述与补充之文。 （转载自百度知道）
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妃迦铱 2022-07-13 16:36 优艾设计网_平面设计 山海经•《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。•除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。•总结而言，在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。内容选段原文译文南方第一条山系之首是鹊山。鹊山的首峰叫招摇山，它雄踞西海之滨，山上有很多桂树，盛产黄金、玉石。有一种草，它的样子像韭菜但开着青色的花，名叫祝余，吃了就不会感到饥饿。有一种树，它的样子像构树但有树上有黑色的纹理，会发出四射的华光，名叫迷榖，佩戴它的(枝条、花叶)就不会迷路。有一种野兽，它的名字叫禺长着白色的耳朵，四肢伏地而行也能人立奔走，它的名字叫狌狌，吃了它就能疾步如飞。丽水从这里发端，向西流注入海，水中盛产一种名叫育沛的东西，佩戴它就不会长寄生虫。••南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖(gu三声)而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺(yu四声)而白耳，伏行人
何小荷 优艾设计网_Photoshop论坛 2022-07-13 16:39 山海经不是一本书 分山经和海经一起组成 根本就不是同一个人写的 山海经的叫法只是个统称
这里有木有断肠人 2022-07-13 16:52 《山海经》是伟大的中华文化宝库中令人瞩目的珍品，是中外无数读者公认的的一部世界奇书。关于这本书的原创作者、成书经过、面世年代即流传与演变情况，历来众说纷纭，莫衷一是。历来注家、评论家都对原创的古本《山海经》有过推论和评述，其中，比较有代表性的说法有两种。 一种观点认为：《山优艾设计网_Photoshop交流海经》的原创时代最早可推至大禹之世。所“谓大禹之世”，大致可追溯到公元前21世纪，也就是中国社会正处于原始部落联盟解体，奴隶制社会兴起的时代。持这种观点的论者，虽然在某些细节方面亦有不同论例，但较为统一的观点是：《山海经》的原创为古图，产生于大禹之世。现有图后有文，文为图的解说和补充。因此，其第一作者当属《山海经》原始图的创作者。可惜的是，在长期的辗转流传的过程当中，不见原图的原创作者的姓名已失传，图亦已亡佚不存。 另一种观点认为：《山海经》的母本的创作与面世年代，当在战国与秦汉之际。当代史学家吕子方先生在《读<山海经>杂记》中谈到：“屈原宗庙里壁画故事的脚本就是《山海经》，而且主要是《大荒经》，这不仅因为《天问》的内容多取材自《山海经》，更重要的是，他看了描《山海经》的壁画故事才写出了这篇著名的作品来。”这里不仅阐明了《山海经》图所记述的故事与战国时期楚国先王庙壁画上的故事有关，将他们是为几乎是同一个时代的作品；还提出了屈原《天问》的创作灵感来自于《山海经》故事的激发。《山海经》原图有一部分为大幅图画或雕刻，与创始于西汉、盛行于东汉的汉画像石类似，至于经文，则是专为这些古图而作的的叙述与补充之文。 （转载自百度知道）
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